Вернер Гит ПИСАНО Е...

пропагандира един „несексистки“ вариант. За нея Иисус не е Божият
Син, а „първият феминист“, един „feminist honoris causa“. Нима
г-жа Зьоле никога не е чела думите на Иисус: „Вярвайте Ми, че Аз
съм в Отца и Отец – в Мен“ (Йн. 14:11), и че Той е пътят към Отца?
Когато г-жа Зьоле започва да говори за греха, тя подчертава: Грехът
е централно понятие във феминизма. Тя обаче не вижда греха в
библейския смисъл на думата, където човекът пропуска Бога като
цел. За нея грехът има смисъл на класова борба: Най-лошият грях
за една жена е да се подчинява и служи. Следователно тя призовава
към бойкот на библейски учения като например:
• „Но както църквата се подчинява на Христос, така и жените
нека се подчиняват във всичко на мъжете си“ (Ефес. 5:24).
• „Както Сара се покоряваше на Авраам и го наричаше господар,
чиито деца станахте и вие, като правите добро и не се боите от
никаква заплаха.“ (1 Петр. 3:6).
• „Но искам да знаете, че глава на всеки мъж е Христос, глава на
жената е мъжът, а глава на Христос е Бог.“ (1 Кор. 11:3).
В списание „Идея“ Г. Хунтеман [H5] обобщава накратко същността
на тази идеология и я оценява сполучливо по следния начин:
„Бог се е открил като Отец, но феминистите искат да казват ‘нашата
майка в небето’. Библията разкрива ‘Божия Син’, но те смятат
това за сексистко и казват ‘Божие Дете’. Умилостивението е станало
на кръста, но феминистите казват, че изкупителната смърт била
свързана с едиповия комплекс, понеже ‘само човек, обзет от едипов
комплекс, би търсил милостивия Бог’. В една евангелска църковна
академия ... би могло да се твърди, че Библията е ‘патриархално
редактирана книга’, която можела да предложи на жените само
‘малко утеха’. Грехът бил едно понятие, предпочитано от мъжете,
което само доказвало, че сме забравили Божието материнство, а
апостол Павел впрочем бил най-лошият от всички мъже теолози.“
Феминизмът е едно женско лъжеучение, което обаче категорично
е провокирано от разрухата във вярата на мъжа, който повече не
извлича своя авторитет от зависимостта си от Бога и затова го изоставя
[P2]. Чрез това ужасно изопачаване на Библията теологията
е достигнала все още непозната досега степен на разпуснатост и
извратеност. Тук не става въпрос само за изместване на акцента в
90