ни телефони извършителите заснели жестокия акт, детайлите от който са твърде потресаващи, за да ги възпроизвеждаме тук. Забележителна е реакцията на съпругата на Тилман Геске, Сузане, след убийството на мъжа ѝ. Това, което тя казва, може да се изрече само от някой, който е бил повлиян от отношението на Иисус (http:// www.izmirprotestan.org): „Сузане Геске изрази в телевизионно интервю своята прошка – едно деяние, отпечатано на първите страници на най-големите турски вестници. Тя не иска никакво отмъщение, обяснява пред репортери. „Отче, прости им, защото не знаят какво правят“, казва тя и с това се съгласява от все сърце с думите на Христос на Голгота (Лк. 23:34). В една страна, където отмъщението ‘кръв за кръв’ е нормално като дишането, вниманието на много репортери бе насочено към християнската църква, а и към това колко много коментарът на Сузане Геске е променил живота (на другите хора). <strong>Е</strong>дин журналист пише за нейните думи: ‘В едно изречение тя каза толкова, колкото 1000 мисионери не биха могли да направят за 1000 години.’“ 6.4.4. Лукав срещу истинен Коран: <strong>Е</strong>дно от „99-те чудни имена на Аллах“ идва от Сура 5:54, според която Аллах е „най-добрият хитрец“, и най-лукавият. Да си „лукав“ означава да можеш добре да заблуждаваш и да се преструваш, да подвеждаш някого с неверни факти, да бъдеш лъжлив. В Библията напротив, не Бог, а дяволът е описан като лукав. Лукавството, хитростта на змията довели до грехопадението (Битие 3:1-6) – до това, че Адам и <strong>Е</strong>ва станали непокорни на Бога. Когато Бог попитал <strong>Е</strong>ва: „Какво е това, което си сторила?“, тя отговорила: „Змията ме подмами“ (Битие 3:13). Ако Аллах е най-лукавият или хитрият, то тогава и неговите последователи ще действат по същия начин. От това разбиране следва, че лъжата, нарушаването на дадена дума или договор, а и измамата спрямо „неверниците“ не са осъдителни, следователно не са и грях, а допустими и достойни за възхищение хитрости на мюсюлманина. Това не е ли една от причините, поради които един истински мирен договор в Близкия изток почти не е възможен? 138
Библия: Бог на Библията е истинен и Неговите „очи търсят истина“ (<strong>Е</strong>рем. 5:3). Иисус е истината в една личност (Йн. 14:6) и ние трябва да представяме Неговото отношение (Фил. 2:5). Той е учил Своите ученици на точно противоположните неща спрямо изказванията, записани в Корана: Ако бъдат сред вълци, т.е. сред врагове, те трябва въпреки всичко да постъпват винаги разумно и истинно: „Бъдете разумни като змиите и незлобиви като гълъбите“ (Мт.10:16). 139
- Page 1:
Вернер Гит ПИСАНО Е
- Page 4 and 5:
Авторът: Дир. и проф
- Page 6 and 7:
Указания 1. Библейс
- Page 8 and 9:
6.4. Няколко избрани
- Page 10 and 11:
Предговор към първ
- Page 12 and 13:
Процедиране: По нач
- Page 14 and 15:
Благодаря на любим
- Page 16 and 17:
лоти (изучил 28 език
- Page 18 and 19:
Чикагската деклара
- Page 20 and 21:
възходно представя
- Page 22 and 23:
Само в Псалм 119 се с
- Page 24 and 25:
цели текстови откъ
- Page 26 and 27:
Никога преди това ч
- Page 28 and 29:
е писано за Мен в Мо
- Page 30 and 31:
2. Петър: Авторите н
- Page 32 and 33:
лагаме със свидете
- Page 34 and 35:
грешно, абсолютно в
- Page 36 and 37:
погрешен път. Този
- Page 38 and 39:
4. Библията: един ун
- Page 40 and 41:
Наскоро един учен м
- Page 42 and 43:
На фиг. 3 вярата съо
- Page 44 and 45:
• Говори ли Библия
- Page 46 and 47:
Фигура 4: Области на
- Page 48 and 49:
временно обяснение
- Page 50 and 51:
Ако споменатите по-
- Page 52 and 53:
Ориентираната спор
- Page 54 and 55:
минаващи вертикалн
- Page 56 and 57:
по-актуална, отколк
- Page 58 and 59:
общата еуфория, че
- Page 60 and 61:
Относно броя на зве
- Page 62 and 63:
предотвратило едно
- Page 64 and 65:
Вавилон: Предсказа
- Page 66 and 67:
Фигура 5: Библия и в
- Page 68 and 69:
Не е имало никаква
- Page 70 and 71:
Фигура 6: Три възмож
- Page 72 and 73:
Ернст Хекел (1834 - 1919
- Page 74 and 75:
74 поставки и резулт
- Page 76 and 77:
ща почти никакво вн
- Page 78 and 79:
Библията постоянно
- Page 80 and 81:
„заповед та е свят
- Page 82 and 83:
4.6. Библия и теологи
- Page 84 and 85:
янно повдига въпро
- Page 86 and 87:
ятни, но не и познав
- Page 88 and 89: на тази прогресивн
- Page 90 and 91: пропагандира един
- Page 92 and 93: той приписва на „М
- Page 94 and 95: става излишно онов
- Page 96 and 97: сполучливо би могл
- Page 98 and 99: това колко вреден е
- Page 100 and 101: спектър. Той обхващ
- Page 102 and 103: 5. Важни аспекти за
- Page 104 and 105: точка на езика - са
- Page 106 and 107: 17 18 19 20 21 22 23 24 25 106 (Р
- Page 108 and 109: 35 36 37 38 39 40 41 42 43 108 (Н
- Page 110 and 111: ния език се пречист
- Page 112 and 113: 112 египетската земя
- Page 114 and 115: рат всички книжниц
- Page 116 and 117: къв случай не е изк
- Page 118 and 119: лучите, защото ще в
- Page 120 and 121: Догматизмът, който
- Page 122 and 123: автори след Мойсей
- Page 124 and 125: който ще излезе от
- Page 126 and 127: чудовище (Zürcher), мор
- Page 128 and 129: 6. Разликите между Б
- Page 130 and 131: Любов: Свидетелств
- Page 132 and 133: а само чрез прошка.
- Page 134 and 135: отново няма да наст
- Page 136 and 137: Ако един мюсюлмани
- Page 140 and 141: 6.4.5. Мирна религия л
- Page 142 and 143: самолета падат в юг
- Page 144 and 145: от друга вяра. Също
- Page 146 and 147: Библия: Колко разли
- Page 148 and 149: съмняват. Не подоба
- Page 150 and 151: са погинали. Ако се
- Page 152 and 153: Деяния на апостоли
- Page 154 and 155: посредством своите
- Page 156 and 157: • 600 години по-късн
- Page 158 and 159: Тези двадесет точк
- Page 160 and 161: още по-подробно вни
- Page 162 and 163: 4. Призив към вяра: П
- Page 164 and 165: пророчества [D1]. Осо
- Page 166 and 167: 26:15), ще бъде разпън
- Page 168 and 169: Фигура 7: Местополо
- Page 170 and 171: ство на Навуходоно
- Page 172 and 173: днес принадлежи къ
- Page 174 and 175: мащабните дейности
- Page 176 and 177: 7.6. Приложение на ма
- Page 178 and 179: битие може да настъ
- Page 180 and 181: вил, че вероятностт
- Page 182 and 183: ство N 27 - броят на б
- Page 184 and 185: Да съпоставим сега
- Page 186 and 187: Когато преди извес
- Page 188 and 189:
Каква е вероятност
- Page 190 and 191:
Колко вселени са до
- Page 192 and 193:
Косвени изводи: На
- Page 194 and 195:
Тъй като Библията с
- Page 196 and 197:
4. Доказателства за
- Page 198 and 199:
9. Поглед към вечнос
- Page 200 and 201:
ворението, се припи
- Page 202 and 203:
посяга към сенки, к
- Page 204 and 205:
• Той съдържа осно
- Page 206 and 207:
1. Изходна точка: Пр
- Page 208 and 209:
3. Същност на човека
- Page 210 and 211:
възможности на иде
- Page 212 and 213:
ки обратно заблуде
- Page 214 and 215:
8.6. Съществува ли ня
- Page 216 and 217:
писма, разпростран
- Page 218 and 219:
Училището и висшет
- Page 220 and 221:
чих увереност, че м
- Page 222 and 223:
след сравнително к
- Page 224 and 225:
2) През юли 1983 г.: Пог
- Page 226 and 227:
9.5. Ако човек се пок
- Page 228 and 229:
10. Библията: една це
- Page 230 and 231:
Фигура 12: За естест
- Page 232 and 233:
направил и скопецъ
- Page 234 and 235:
без грях Битие 1 и 2
- Page 236 and 237:
човек живее оттога
- Page 238 and 239:
ни предупреждава, р
- Page 240 and 241:
макинът е най-височ
- Page 242 and 243:
242 без красота, без
- Page 244 and 245:
[C1] Campbell, W.: The Qur’an and
- Page 246 and 247:
[H3] Henning, K. (Hrsg.): 246 Jerus
- Page 248 and 249:
[R1] Rensch, B.: Das universale Wel
- Page 250 and 251:
Списък на CD-та и кас