Upendo ni Utimilifu wa Sheria Insha juu ya Maadili - Martin Bucer ...

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112. Georg Giesen. Die Wurzel sb’ “schwoeren”. Op. cit., uk. 43. 113. Jerzy Wozniak. “Bedeutung und Belege der Schwurformel haj Jahwe”. Biblische Zeitschrift 28 (1984), 2:245-249. 114. Adolf Schlatter. Der Evangelist Matthaeus (Stuttgart, Germany: Calwer, 1948), p. 155. 115. Georg Giesen. Die Wurzel sb’ “schwoeren”. op. cit., p. 21. 116. Rud., Katika Wimbo Ulio Bora 2:7; 3:5 viapo hufanywa kwa xxx“gazelles or the does of the field”xxx. Kwa mujibu wa According to Schlatter, rud., huu waweza kwa mbinu za kishairi kuhusu Mungu, kwani maneno haya kwa karibu sana yanataka kufanana na majina ya Mungu. 117. Ashley Montagu. The Anatomy of Swearing, op cit. Cited in Rousas J. Rushdoony. Institutes of Biblical Law, op. cit., pp. 10-18 & 106-107. 118. Arthur Volkmann. “Was ist Schwoeren?”, op. cit., p. 409 119. J. G. S. S. Thompson. “Oaths. “in The New Bible Dictionary, ed. J. D. Douglas (1962, repr. Grand Rapids, Mich., Wm. B. Eerdmans, 1979). Rousas John Rushdoony expresses the same sentiments in Law and Society: Institutes of Biblical Law 2 (Vallecito, Cal.: Ross House Books. 1986), p. 118. For further advocates of this view, see Georg Giesen. Die Wurzel sb’ “schwoeren”. op. cit. p. 26, note 26. Giesen himself rejects this interpretation, however. 120. Ashley Montagu. The Anatomy of Swearing. op. cit., uk. 35. 121. 121. Rud. 122. Tazama Walter Schick. “Eid II. Rechtlich..”. Col. 371 – 374 in: Evangelisches Staatslexikon. ed. Hermann Kunst, Siegfreid Grundmann
(Stuttgart, Germany: Kreuz Verlag, 1966). Schick anajadili sheria ya sasa ya kijerumani ya perjury law. 123. Tazama Peter Kawerau. Amerika und die orientalischen Kirchen: Ursprung und Anfang der amerikanischen Mission unter den Nationalkirchen Westasiens. Vol. 31 Arbeiten zur Kirchengeschichte. (Berlin: Walter de Gruyter, 1958) kk. 42 – 45. 124. Au ‘agano’. Tazama Alexander Schweizer. Hinabgefahren zur Hölle als Mythus ohne biblische Begründung durch Auslegung der Stelle 1. Petr. 3,17-22 nachgewiesen. (Zurch, Switzerland: Friedrich Schultheâ, 1868), uk. 36. Schweizer anatafsiri neno la Kigriki ‘eperotema’ kama ‘nadhiri’.) 125. Ingawa katika kifungu iki nadhiri zao na ukiri wao sio wa uaminifu, hivyo ni wa dhambi. Jürgen Kuberski. “Darf ein Christ schwören?”, op. cit, uk. 147. 126. Jürgen Kuberski. “Darf ein Christ schwören?”, op.cit., uk. 147. 127. Klaus Berger: Die Gesetzesauslegung Jesu. Part 1: Markus und Paralellen. Wissenschaftliche Monographien zum Alten und Neuen Testament (Neukirchen, Germany: Neukirchener Verlag, 1972), kk. 332 – 341. 128. Rud., uk. 333. 129. James Henley Thornwell. “Vows, “ The Collected Writings of James Henley Thornwell, Vol. 2., Theologicl and Ethical (1875/1974. toleo-rudufu Edinburgh: The Banner of Truth Trust, 1986) uk. 596. Thornwell anaandika juu ya viapo, “Kanisa la Rumi limevizuia, na Waprotestant wamevipuuza.” Ushughulikiaji wake wa somo hili ni ni mafunzo bora kabisa yenye umuhimu wa viapo kwa matendo ya kanisa la sasa. 130. Georg Giesen. Die Wurzel sb’ “schwören, op.cit., uk. 39. kwa sababu “kuwa utetezi wa nabii unapinga perjury.” 131. Rud.
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