Upendo ni Utimilifu wa Sheria Insha juu ya Maadili - Martin Bucer ...

More documents

Recommendations

Info

Upendo ni Utimilifu wa Sheria 19 Injili na Sheria husimama kinyume tu cha kila moja – hususani katika nyaraka za Paulo – iwapo ‘sheria’ inaeleweka kama wokovu kwa Sheria, lakini si iwapo Sheria inaeleweka kama Sheria ya Mungu iliyoandikwa katika Agano la Kale. Pasipo Sheria Upendo Hufa Upendo na Sheria huwa pamoja. Kwa hiyo ukosa-sheria daima hutuongoza kwenye ukosa-upendo. 11 Upendo ni utimilifu wa Sheria na pasipo Sheria upendo hufa. Hii ni kweli kwa maagano yote yaliyotolewa na Mungu. Pasipo Sheria hapatakuwa na upendo katika ndoa na katika familia. Pasipo Sheria hapatakuwa na upendo katika Kanisa. Pasipo Sheria hapatakuwa na upendo katika ngazi za chini na za juu Serikalini. Hakuna kifungu katika Agano la Kale na Jipya kinachofasili kwa uwazi zaidi kuliko unabii wa Yesu katika Mat. 24:12 “Na kwa sababu ya ukosa-sheria kuzidi, upendo wa wengi utapoa”. 12 Nadhani hakuna mstari katika Biblia unaoeleza kwa makini zaidi, kwa kifupi na kwa uwazi zaidi tatizo kubwa la Uyumanisti wa siku hizi na pia jukwaa la Kiinjili la siku hizi kuliko huu: “Na kwa sababu ya ukosa-sheria kuzidi, upendo wa wengi utapoa”. Ni rudio kwa upendo wa Mungu na kwa Sheria ya Mungu tu liwezalo kurejesha tena upendo katika familia zetu, makanisa yetu, mahusiano ya kikazi, jamii na serikali zetu. Ni rudio kwa upendo wa Mungu na Sheria ya Mungu tu liwezalo kutuongoza kwenye ujenzi wa kila eneo la maisha yetu. Kwa hiyo tumpende zaidi na zaidi na kuishi katika Sheria yake na kuitangaza kwa Kanisa lisilo na sheria na lisilo na upendo na kwa jamii isiyo na sheria na isiyo na upendo. Sasa, yapi ni matokeo, wakati tuongeapo juu ya upendo, pasipo kuruhusiwa kufasili aina yoyote ya sheria au kanuni? Kuna mifano mingi ya kila siku kuhusu jambo hili ‘uhuru’. Fikiri mchezo wa mpira wa miguu ambao sheria yake ni ‘Kuwa Mwungwana!’ 13 Uungwana ni kitu kizuri katika michezo, lakini pasipo sheria, yote hayana maana na hayafai kitu. Kila mchezaji angeifasili tofauti. Ikiwa upendo ndio kichocheo na lengo la Sheria, hatutampenda tu Mtoa-Sheria, Mungu Baba, Mungu Mwana na Mungu Roho Mtakatifu, bali pia tutaipenda Sheria yake yenyewe, kama tuonavyo tena na tena katika Zaburi. “Ninayo nia kuyafanya mapenzi yako, Ee Mungu wangu, Sheria yako iko ndani ya moyo wangu” (Zab. 40:8 - Paulo anautumia mstari huu katika Rum. 7:22). “Ni jinsi gani niipendavyo Sheria yako! Ninatafakari juu yake mchana kutwa” (Zab. 119:97; linganisha na Zab. 119:47-48, 113, 119, 127-128, 159, 163, 165, 167). 11 Kijerumani hutumia neno ‘Lieblosigkeit’, ‘kutokuwa na upendo’ ambalo linaundwa kama ‘Gesetzlosigkeit’, ‘kutokuwa na Sheria’. Kwa hiyo natumia neno ukosa-pendo, kwa kuwa ‘ukosa-wema’ ni dhaifu kwa somo langu 12 Nilitumia Toleo la Mfalme James (King James Version) lakini nilibadili ‘iniquity’ (uovu)’ kuwa ‘kukosa-sheria’, tafsiri bora kwa neno la Kigriki ‘anomia’, “kuwa huna sheria”. Vifungu vingine vya Biblia vimetafsiriwa na mwandishi kutoka andiko la Kigriki 13 Kutoka kwa Erwin Lutzer. Measuring Morality: A Comparison of Ethical Systems (Dallas, Tex., Probe Ministries Int., 1989) uk. 36
20 Schirrmacher, Insha juu ya Maadili Baada ya kuimba juu ya Uumbaji na Mwumbaji wake katika Zab. 19, Daudi anaendelea mbele na wimbo wa Sheria, ambao kwao ninahitimisha: “Sheria ya BWANA ni kamilifu, huiburudisha nafsi. Ushuhuda wa BWANA ni amini, humtia mjinga hekima. Maagizo ya BWANA ni ya adili, huufurahisha moyo. Amri ya BWANA ni safi, huyatia macho nuru. Kicho cha BWANA ni kitakatifu, kinadumu milele. Hukumu za BWANA ni kweli, zina haki kabisa. Ni za kutamanika kuliko dhahabu, kuliko wingi wa dhahabu safi. Nazo ni tamu kuliko asali, kuliko sega la asali. Tena mtumishi wako huonywa kwazo, katika kuzishika kuna thawabu nyingi. Ni nani awezaye kuyatambua makosa yake? Unitakase na mambo ya siri. Umzuie mtumishi wako asitende dhambi za kiburi, zisinitawale mimi. Ndipo nitakapokuwa kamili, nami nitakuwa mwenye haki mbali na kosa lililo kubwa . Maneno ya kinywa changu, na mawazo ya moyo wangu, yapate kibali mbele zako, Ee BWANA, nguvu zangu, na mkombozi wangu” (Zab. 19:7-14 KJV).
Page 1 and 2: -387 2009
Page 3 and 4: RVB International 1 Thomas Schirrma
Page 5 and 6: Die Deutsche Bibliothek - CIP Bibli
Page 7 and 8: 6 Schirrmacher, Insha juu ya Maadil
Page 9 and 10: 8 Schirrmacher, Insha juu ya Maadil
Page 11 and 12: 10 Schirrmacher, Insha juu ya Maadi
Page 19: 18 Schirrmacher, Insha juu ya Maadi
Page 39 and 40: 38 Mtazamo wa Kibiblia juu ya Sheri
Page 49 and 50: 48 ‘Lex’ (Sheria) Kama Neno Jin
Page 55 and 56: 54 Mafarisayo Miongoni Mwetu MAFARI
Page 71 and 72:
70 Schirrmacher, Insha juu ya Maadi
Page 73 and 74:
Page 75 and 76:
Page 77 and 78:
Page 79 and 80:
Page 81 and 82:
Page 83 and 84:
Page 85 and 86:
Page 87 and 88:
Page 89 and 90:
Page 91 and 92:
Page 93 and 94:
Page 95 and 96:
Page 97 and 98:
96 Haki za Binadamu na Imani ya Kik
Page 99 and 100:
Page 101 and 102:
100 Schirrmacher, Insha juu ya Maad
Page 103 and 104:
Page 105 and 106:
Page 107 and 108:
Page 109 and 110:
Page 111 and 112:
Page 113 and 114:
Page 115 and 116:
Page 117 and 118:
116 Hoja Ishirini Dhidi ya Ponograf
Page 119 and 120:
Page 121 and 122:
120 Uzuiaji wa Kibiblia juu ya Kula
Page 123 and 124:
122 Mwandishi Thomas Schirrmacher n
Page 125 and 126:
Page 127 and 128:
Page 129 and 130:
Page 131 and 132:
Page 133 and 134:
17. Heiner Ruschhaupt. “Bauen und
Page 135 and 136:
42. Alan Richardson. Die biblische
Page 137 and 138:
63. Mfano, Juu ya Umaksi: Marxismus
Page 139 and 140:
Eine Ethik der Zehn Gebote (Giessen
Page 141 and 142:
102. Georg Giesen. Die Wurzel sb’
Page 143 and 144:
(Stuttgart, Germany: Kreuz Verlag,
Page 145 and 146:
Nashville (NY), 1987. S. 40-5; Rous
Page 147 and 148:
wazi kuwa watetezi wa mfumo-jike pi
show all

Upendo ni Utimilifu wa Sheria Insha juu ya Maadili - Martin Bucer ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?