udsat/frisat indhold - Servicestyrelsen
udsat/frisat indhold - Servicestyrelsen
udsat/frisat indhold - Servicestyrelsen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
DIALOG 7 SIDE 148<br />
Spredningen af de sociale forhold undergraver først og fremmest familien som<br />
arnestedet for intimitet og sammenhæng og afløses af det overfladiske spil og<br />
en række stivnede positurer. Gergen beskriver endvidere den vestlige kultur<br />
som et karneval af tom selvrefleksion og ironi. Det postmoderne selv bliver i<br />
karnevalet en social kamæleon, der skifter farve efter omgivelserne. En<br />
sammensat personlighed, der bruger de forhåndenværende midler til at falde i<br />
med miljøet, uden smålig skelen til modsætninger eller selvmodsigelser.<br />
Gergen stiller spørgsmålet, om vi skal forstå den nuværende samfundsmæssige<br />
tilstand som vor kulturs forfald, eller om der er tale om begyndelsen på en<br />
ny og bedre samfundsorden. Han argumenterer for de positive aspekter ved et<br />
pluralistisk samfund og fremhæver, at flere personer i et pluralistisk samfund<br />
er med i beslutningsprocesserne, at der bliver mere accept mellem de forskellige<br />
grupperinger, og at der i det hele taget bliver åbnet op for feedback i forhold<br />
til de forskellige magtinstitutioner. Med andre ord skulle der blive løsnet<br />
mere op for de samfundsmæssige spændinger.<br />
6. Robert Kegans teori om menneskets modningsproces<br />
Robert Kegan er professor ved Harvard University Graduate School of<br />
Education. Kegan har været særligt optaget af, hvordan den stigende kompleksitet<br />
i samfundet sætter sig igennem i menneskers bevidsthedsmæssige modning.<br />
Som voksenpædagog beskæftiger han sig særligt med den voksne psyke,<br />
men mange af hans betragtninger er også vigtige for en ungdomspædagog.<br />
Kegans arbejde handler om, hvordan mennesker etablerer en mening om den<br />
verden, de lever i. Som andre socialkonstruktionister tror han ikke, at verden<br />
som sådan findes derude og blot skal opdages. Mennesker skaber verden via<br />
den måde, hvorpå de interagerer med den. Hvordan mennesket ser verden<br />
afhænger af den menneskelige bevidsthed. Jo mere komplekst det enkelte<br />
menneske er i stand til at tænke, desto flere fænomener kan vi forholde os til.<br />
Kegan skelner mellem to former for læring, nemlig informationsbaseret læring,