udsat/frisat indhold - Servicestyrelsen
udsat/frisat indhold - Servicestyrelsen
udsat/frisat indhold - Servicestyrelsen
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
SIDE 71 DIALOG 4<br />
Ser man de to verdener i forhold til hinanden, betyder det, at mens handlinger<br />
i livsverden har til hensigt at skabe overensstemmelse mellem individer via<br />
kommunikation og uden brug af anden magt end den, der ligger i ordet, ligger<br />
der altid et magtforhold (økonomisk eller politisk) bag handlinger i systemet og<br />
mellem system og livsverden.<br />
Habermas har således en grundantagelse om, at evnen til sproglig kommunikation<br />
indebærer muligheden for fornuftig argumentation, og at gensidig anerkendelse<br />
af gyldige argumenter har en handlingsmotiverende, koordinerende<br />
kraft. I modsætning til den gængse opfattelse mener Habermas, at moralsk<br />
rigtighed kan begrundes rationelt, og at det derved er muligt at opnå gensidig<br />
forståelse og dermed konsensus.<br />
Ifølge Habermas har samfundets udvikling medført, at systemet har koloniseret<br />
en stor del af den spontane livsverden. Systemets effektive styringskapacitet<br />
og dets økonomiske rationale har overtaget livsverdenens frie kommunikation.<br />
Systemet tænker ikke i begreber som socialt ansvar og meningsfuldhed og<br />
har derfor skabt sin egen teknokratiske og strategiske målrationalitet, hvor<br />
effektivitet bliver et mål i sig selv.<br />
Systemverdenens kolonisering af livsverdenen medfører krise i livsverdenen,<br />
der kan vise sig gennem blandt andet meningstab, svækket solidaritet og usikkerhed<br />
omkring tilhørsforhold. Ifølge Habermas må der derfor arbejdes for at<br />
genetablere livsverdenen. Det kan ske ved at efterspørge argumentation i forhold<br />
til livsverdenens logik for derved at retfærdiggøre handlen rettet mod systemet.<br />
Det er vigtigt at understrege, at vi på trods af begrebernes undertoner ikke<br />
ser systemverdenen som en skurk, der kvæler livsverdenen (hvilket<br />
Habermas vist var tilbøjelig til mene). Når systemverdenen overhovedet har<br />
mulighed for at kolonisere visse dele af livsverden, skyldes det, at livsverdenen<br />
ikke på alle områder formår at udvikle en levende, demokratisk argumentation,<br />
som kan modsige de rationelle tal og beregninger. Hvis man ikke<br />
Definition af begrebet<br />
livsverdenen:<br />
I modsætning til systemet<br />
indbefatter livsverdenen<br />
de dele af det<br />
sociale liv, der ikke kan<br />
underlægges styringsmedierne.<br />
For eksempel er<br />
kultur, sociale normer,<br />
moral og personlig identitet<br />
knyttet til principper<br />
for handling, der er uforenelige<br />
med de økonomiske<br />
og politiske styringsmedier.<br />
Det er livsverdenen,<br />
der står for<br />
den symbolske reproduktion,<br />
og det er livsverdenen,<br />
der, f.eks. gennem<br />
dannelsen af solidaritetsgivende<br />
sociale fællesskaber,<br />
tilvejebringer de<br />
ressourcer (mening, solidaritet<br />
og identitet), der<br />
er forudsætningen for, at<br />
vi kan handle socialt med<br />
hinanden.