die frage nach der gültigkeit der priester - Rore Sanctifica

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136 Fundstück aus dem Internet, das die Auffassung heutiger Katholiken zur Trinität hervorragend wiederspiegelt. Ich, Gott, Schöpfer und Vater allen Seins, 197 war, bin und werde sein, ewig der Gleiche, der Unveränderliche, der Unwandelbare im Innersten. Der sich stetig verändernde, wandelnde im Äusseren. Im Inneren, meinen Grundeigenschaften und Grundideen nach der Ewig Gleiche. Im Äusseren, meinen Schöpfungen, den Formen, dem Wesenhaften nach der Ewig Sich Wandelnde, Neues hervorbringende. Mein Innerstes, der Mittelpunkt meines Seins ist die Liebe. Alles was Ist, Ist durch diese Liebe. Diese Liebe ist der Vater aller Dinge. Diese Liebe bin Ich als euer Vater. Liebe braucht Ordnung, Gesetze aus der Weisheit nach denen sie schafft, sie würde sonst wie eure blinde Liebe sein, die zerstört statt aufzubauen. So ist Meine Schöpfung aus der Liebesordnung, der Weisheit, der Sohn. Doch Ich bin auch Gott. Euer Gott. Heilig. Heiliger Geist und nichts unheiliges, unvollkommenes kann sich MIR der Gottheit nähern und bestehen bleiben. So bin ich Vater, Sohn und Heiliger Geist. Doch nicht getrennt, sondern Eins. Wie die Flamme einer Kerze eins ist, bestehend aus der sich stetig wandelnden Form, dem Licht und der Wärme, so bin Ich Eins in der Dreifaltigkeit von Vater, Sohn und Heiliger Geist. Seid ewigen Zeiten schaffe Ich Werke voller Herrlichkeit wie ein Meister Kunstwerke 197 http://f23.parsimony.net/forum45852/messages/20810.htm
137 die ihn erfreuen. Diese Werke, Schöpfungen sind Abbilder meiner Vollkommenheit, Schönheit, Allmacht, mit Wesen, Geschöpfen nach meinem Willen. Dies genügte meiner Heiligkeit, meiner Ordnung, doch nicht meiner Liebe. Meine Liebe wollte geliebt werden. Doch diese Wesen konnten nur tun was Ich, ihr Schöpfer in sie legte. Wie eure Werke, eure Maschinen, Vorrichtungen, Computer nur das tun was ihr ihnen vorgegeben habt, sind auch meine Geschöpfe gerichtet in ihrem Tun. Meine Liebe wollte Kinder. Freie, eigenständige, eigenverantwortliche Söhne und Töchter die selbst Schöpfungen aus sich nach ihrem freien Willen ins Dasein stellen konnten. Kinder, die sich ihrem Vater in freier Liebe nähern konnten. Ist es doch schon auf eurer Erde so, dass ein guter Vater seine Kinder liebt und es sein grösstes Glück ist, von ihnen geliebt zu werden. Und so bin Ich im Grunde Meines Seins, euer liebevollster Vater Amen 10.11.01
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3 sie also nicht bloß additiverwei
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5 2.3. DIE INTENTION Die Intention
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7 Siehe Anmerkung 11 11 Zeitschrift
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9 Das „Schwert des Lichtes“ im
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11 rais de Nachfirmung von Personen
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13 Eitel, sagen Wir, waren und sind
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15 Pauls VI. und dem anglikanischen
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17 dig, erst Recht, wenn man anfän
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19 3.3. DIE INTENTION Befaßt man s
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21 Zudem hat Hippolyt seine „Apos
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23 ziehen können, zu deren Verrich
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25 Herrn in jenem Opfer zu konsekri
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27 handelt es sich um den Ritus, de
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29 Deacon: Let us stand. 45 Laying
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31 with the Holy Spirit in your hol
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33 Und nach dem Weihegebet, bei der
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35 Sakrament herrühren. Dieser Unt
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37 schimpft, daß die kanonischen Z
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39 Wie das echte, in Jerusalem. Wel
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klingt "Sankt Hippolyt" halt besser
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43 jedenfalls zu unpräzise. Für P
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45 „Die Namen, die die göttliche
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47 „In den drei göttlichen Perso
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Wir sehen, das sich gegenseitige Vo
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51 Wie schon gesagt, weihte Christu
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ßerdem, so wie laut AK jeder die G
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55 dakteur der AK läßt nun Klemen
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57 ist in demselben Geist entstande
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59 Schaut man in den Brief an die r
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61 [6] AD SECUNDUM dicendum quod. v
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63 [20] http://www.vatican.va/archi
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65 25.1 Da, cordis cognitor pater,
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67 [59] Luk.22,19 [60] Joh.20,21-23
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[98] Vergleiche Ausgabe Holböck, l
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71 [142] Gihr, Sakramentenlehre II,
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73 [183] Altes LTHK, Stichwort „P
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ceribus eorum Spiritum sanctitatis;
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Weiheformulars beweist, welches z.B
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79 Was auch immer für Verdeutlichu
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81 in seinem Richteramt durch Nachf
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83 nicht geändert hatten. Der Einw
Seite 85 und 86: 85 wird, 155 außerdem ist governin
Seite 87 und 88: 87 Einwand 3: Der Spender braucht d
Seite 89 und 90: 89 Antwort 5: Dieser Einwand setzt
Seite 92 und 93: 92 Abgesehen davon, daß beide Gebe
Seite 94 und 95: 94 eine Unterbrechung von der Dauer
Seite 96 und 97: 96 Rama Coomaraswamy zu diesem Prob
Seite 98 und 99: 98 Anhang 3) Das Weihegebet Pauls V
Seite 100 und 101: 100 Mit herzlichen Grüßen und der
Seite 102 und 103: 102 diese Leute ist klar, wer "ja"
Seite 104 und 105: 104 zu kommen, ohne weiteres für d
Seite 106 und 107: 106 doch zugunsten des Dativ (his f
Seite 108 und 109: 108 Anhang 5) Kanonischer Aspekt de
Seite 110 und 111: 110 Es folgt eine kurze tabellarisc
Seite 112 und 113: 112 schweige denn die Priester. Wer
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Seite 116 und 117: 116 ....Jesu Christe cum Sancto Spi
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Seite 124 und 125: 124 Bonifatius IX. gab durch die Bu
Seite 126 und 127: 126 Anhang 8) sonstige Dokumente: A
Seite 128 und 129: 128 1. Es ist keine indikativische
Seite 130 und 131: 130 bleibt das Problem des Filioque
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Seite 138 und 139: 138 Anhang 9) Syrische Quellen: syr
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Seite 144 und 145: 144 Anhang 10) Ich taufe dich im Na
Seite 146 und 147: 146 sacerdotali tuo, quem elegisti
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