die frage nach der gültigkeit der priester - Rore Sanctifica

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142 Die Unterschiede zur Handschrift Vat. Syr. 51, fol. 96, Seite 111ff. werden hier diskutiert: http://www.f16.parsimony.net/forum26093/messages/39085.htm Diese Varienten sind: Vat. Syr 51: -- Gedruckter Text:
143 risho-no-yo -- risho-yo (führend - wertvoll) (tibel/Welt/Universum) t a b y l -- t b y l (Die Schreibweise hat keine Bedeutung) (hayed) h y d -- y h y d y a (ihidoyo) ( vereint - einziggeborener). Das war ein Problem. Ich werde das Wort nochmals im Mikrofilm prüfen. Ich glaube nicht, das es in der Hs. zerstärt oder unleserlich ist. 'amok, 'erbe d-yortuthok -- 'amok w-'erbe d-yortuthok (ohne Komma mit W "und" ) (dein Volk, Schafe deines Erben -- Dein Volk UND die Schafe deines Erben) Sonst ist alles identisch Nach weiteren Kommentaren von Milan und Malacho-Halyo im Suryoyo-Online-Forum ergab sich, daß der syrisch-orthodoxe Text mit dem syrisch-katholischen Text identisch sind. Abweichungen und Varianten zur vatikanischen Handschrift, erklären sich aus der schwierigen Lesbarkeit der letzteren.
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3 sie also nicht bloß additiverwei
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5 2.3. DIE INTENTION Die Intention
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7 Siehe Anmerkung 11 11 Zeitschrift
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9 Das „Schwert des Lichtes“ im
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11 rais de Nachfirmung von Personen
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13 Eitel, sagen Wir, waren und sind
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15 Pauls VI. und dem anglikanischen
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17 dig, erst Recht, wenn man anfän
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19 3.3. DIE INTENTION Befaßt man s
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21 Zudem hat Hippolyt seine „Apos
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23 ziehen können, zu deren Verrich
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25 Herrn in jenem Opfer zu konsekri
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27 handelt es sich um den Ritus, de
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29 Deacon: Let us stand. 45 Laying
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31 with the Holy Spirit in your hol
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33 Und nach dem Weihegebet, bei der
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35 Sakrament herrühren. Dieser Unt
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37 schimpft, daß die kanonischen Z
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39 Wie das echte, in Jerusalem. Wel
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klingt "Sankt Hippolyt" halt besser
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43 jedenfalls zu unpräzise. Für P
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45 „Die Namen, die die göttliche
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47 „In den drei göttlichen Perso
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Wir sehen, das sich gegenseitige Vo
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51 Wie schon gesagt, weihte Christu
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ßerdem, so wie laut AK jeder die G
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55 dakteur der AK läßt nun Klemen
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57 ist in demselben Geist entstande
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59 Schaut man in den Brief an die r
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61 [6] AD SECUNDUM dicendum quod. v
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63 [20] http://www.vatican.va/archi
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65 25.1 Da, cordis cognitor pater,
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67 [59] Luk.22,19 [60] Joh.20,21-23
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[98] Vergleiche Ausgabe Holböck, l
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71 [142] Gihr, Sakramentenlehre II,
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73 [183] Altes LTHK, Stichwort „P
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ceribus eorum Spiritum sanctitatis;
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Weiheformulars beweist, welches z.B
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79 Was auch immer für Verdeutlichu
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81 in seinem Richteramt durch Nachf
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83 nicht geändert hatten. Der Einw
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85 wird, 155 außerdem ist governin
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87 Einwand 3: Der Spender braucht d
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89 Antwort 5: Dieser Einwand setzt
Seite 92 und 93: 92 Abgesehen davon, daß beide Gebe
Seite 94 und 95: 94 eine Unterbrechung von der Dauer
Seite 96 und 97: 96 Rama Coomaraswamy zu diesem Prob
Seite 98 und 99: 98 Anhang 3) Das Weihegebet Pauls V
Seite 100 und 101: 100 Mit herzlichen Grüßen und der
Seite 102 und 103: 102 diese Leute ist klar, wer "ja"
Seite 104 und 105: 104 zu kommen, ohne weiteres für d
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Seite 108 und 109: 108 Anhang 5) Kanonischer Aspekt de
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Seite 112 und 113: 112 schweige denn die Priester. Wer
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Seite 140 und 141: keit, als [unleserlich: Hirten] und
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