die frage nach der gültigkeit der priester - Rore Sanctifica

immer das sei, den gesamten Klerus befragen, auch den niederen und bedarf dessen
Zustimmung.
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Die Idee des Priestertums aller Gläubigen, das alle Gewalt der Ämter in demokratischer
Weise verwaltet, hat in den AK einen starken Niederschlag gefunden, auch
wenn eingeschärft wird, daß niemand ohne Weihe zelebriere. 116 Die Ämter werden
einfach über die Wahl des höchsten Amtes durch demokratisches Urteil aller Wahlberechtigten
verwaltet. Dagegen zu verstoßen, ist gegen den demokratischen Zentralismus.
Der Bischof der AK ist Delegierter des Volkes.
Was sagen die AK zur Lehrerlaubnis von Laien? Wer unterrichtet, wenn er auch Laie
ist, aber redefertig und wohlgesittet, sei fernerhin Lehrer; "denn alle werden von Gott
belehrt sein". (Joh. 6,45) 117 Auch im Judentum kann jeder Laie, der nicht Priester ist,
weder dem Geschlecht Aarons, noch Levis entstammt, lehren.
Kommt die Unsitte der Laienpredigten nach dem Konzil von daher? Da kann man sich
viele Fragen stellen.
Aber manchmal wurden doch auch Laientheologen und andere Theologen
zurechtgewiesen?
Das ist war, aber nur weil sie gegen den demokratischen Prozess verstoßen hatten. Der
Fortschritt der Theologie muß also immer Ausdruck der Volonté General bleiben und
den Regeln des demokratischen Zentralismus entsprechen.
Wer fabriziert eigentlich Constitutiones, also Kirchenverfassungen? Diejenigen, die
sich immer auf ein Basispapier des kleinsten, gemeinsamen Nenners einigen müssen,
weil sie jede Autorität und jede Hierarchie verwerfen. Wer hat die Confessio Augustana
gemacht. Wozu dienen "Kirchenverfassungen" in amerikanischen Sekten?
Auf welche Quellen greifen die AK zurück?
Wie wir gesehen haben, auf die Kirchenordung von Hippolyt, auf die ägyptische Kirchenordnung,
dasTestament unseres Herrn Jesus Christus, auf die Didaché, auf die
Didaskalia (12Apostellehre), die fast wörtlich eingegangen ist. Zum Beispiel hielt sich
die Sekte der Audianer gerne an die Didaskalia.
Braucht man denn keine Ordnung in der Kirche? Doch, aber die Ordnung kommt von
der Hierarchie, die ihre Dekrete erläßt und man schuldet Gehorsam. Die AK wollen
einen kleinsten gemeinsamen Nenner definieren, das ist per se ökumenisch. So wie die
Protestanten sich ausschließlich auf die Heilige Schrift berufen, so haben sich diese
arianischen Frühprotestanten auf diese angebliche Kirchenverfassung der Apostel berufen,
die demokratisch ist.
Aber schulden wir denn nicht jetzt auch Gehorsam? Das kommt doch alles vom Papst?
Schuldet man der demokratischen Revolution in Tiara und Chorrock gehorsam? Au-
116 AK VIII 46., Verordnungen und Gebete, Seite 76 ff.
117 AK VIII. 34., Verordnungen und Gebete, Seite 66 Mitte