Zeitlos – unvergänglich – unübertroffen - ChorPfalz online

sie singen und verstehen, weil sie
das Bleibende beschreiben: Liebe
und Schmerz, Fröhlichkeit und
Einsamkeit, den Mond, die Sonne,
den Frühtau, die Sterne.
Der Begriff „Volkslied“ selbst
ist es, der Probleme macht. Im
Gegensatz zu irischen Folksongs,
zu sizilianischen Canzone, zu
den französischen Chansons
und amerikanischen Balladen
oder Spirituals hat das „Volkslied“
seine Last mit der speziell
deutschen Geschichte. Indem die
Nazi-Unkultur missliebige Autoren
wie den Juden Heinrich Heine
unsichtbar machen wollte, stand
in den braunen Liederbüchern
unter dem Lied von der Loreley
„Volksgut“. Die NS-Herren verbreiteten
die Mär, „Volkslieder“
seien aus der Masse des Volkes
heraus entstanden. Ein Blödsinn,
der bis heute kursiert.
Volkslieder sind Volkslieder, weil
sie in ihrer Popularität keine
Schranken kennen und das Werk
die Namen der Autorinnen und
Autoren überstrahlt. Ohrwürmer,
Evergreens, Gassenhauer, Hits.
Manche Urheber sind hinter ihren
Werken auf immer verschwunden.
Andere aber sind bis heute
erkennbar. Zu ihnen zählen die
bedeutendsten Dichter und Komponisten
wie Johann Wolfgang
von Goethe, Franz Schubert oder
Wolfgang Amadeus Mozart.
Mozart, so weiß man, hat sich
diebisch gefreut, als er in Prag
registrierte, dass die großen
Arien aus „Don Giovanni“ in
den Wirtshäusern gesungen
wurden, ohne dass die Spontanchöre
auch nur ahnten, dass ihr
Schöpfer in ihrer Mitte zechte.
Ebenso ließ er sich ohne jede
Heimlichkeit vor allem von
der böhmischen Volksmusik
inspirieren. Die künstliche Trennung
von U- und E-Musik, von
Hoch- und Alltagskultur wird
vollends überflüssig, wenn man
Mozarts populärstes Werk, „Die
Zauberflöte“, betrachtet. Das
Singspiel entstand auf Anregung
des Volkskomödianten Emanuel
Schickaneder, des Wiener Popstars
jener Tage, und wurde in
dessen Theater zum allgemeinen
Gaudium auf die Bühne
gebracht.
Mozarts Haltung gilt unter
großen Künstlern als selbstverständlich.
Ob Schubert, Schumann
oder Brahms, ob George
Gershwin, John Lennon, Paul
McCartney oder Bob Dylan -
sie alle haben aus dem Fundus
dessen geschöpft, was ihnen
Väter, Mütter und Freunde an
Material mitgegeben haben. Und
sie freuten sich, wenn das, was
sie daraus entwickelten, in den
allgemeinen Erinnerungsschatz
einging. „Hey Jude“ und „Blowin’
in the Wind“ sind die Erben von
„Am Brunnen vor dem Tore“ und
„Im schönsten Wiesengrunde“. In
den Fußballstadien gehen „We
are the Champions“ von Queen
und der Karnevalsschlager „So
ein Tag, so wunderschön wie
heute“ der Gemeinde in gleicher
Selbstverständlichkeit über die
Lippen, wenn es einen Triumph
des eigenen Teams zu feiern
gilt.
Volkslied ist, was bleibt und
immer wieder neu empfunden
werden kann. Manches
verschwindet für Jahre oder
Jahrzehnte, wird neu entdeckt
und variiert. Es muss einfach
passen, muss Sehnsucht stillen,
Hoffnung beflügeln, trösten oder
Medium der Freude sein können.
Volkslied ist universale Heimat
fürs Gemüt, unabhängig von
sozialem Status, Geschlecht und
Herkunft. „Wo wir uns finden
wohl unter Linden zur Abendzeit.“
Worin sich niemand mehr
findet, das verschwindet.
Manches Volkslied braucht den
Umweg über die Fremde oder
die ironische Brechung, um neu
gehört zu werden. Als der GI Elvis
Presley im Hessischen Dienst
tat, nahm er einen deutschen
Song auf und verschaffte ihm
weltweite Bekanntheit: „Muss i
denn, muss i denn zum Städtele
hinaus.“ Und das legendäre Vokalensemble
des Jazz, das Golden
Gate Quartet, swingte im „Blauen
Bock“ mit spürbarem Vergnügen
„Schwarzbraun ist die Hasel-
ChorPfalz September/Oktober 2008 Seite 101
nuss, schwarzbraun bin auch
ich, schwarzbraun muss mein
Madel sein“.
Ständig werden neue Volkslieder
gekürt. „Heute hier, morgen
dort“ von Hannes Wader, „Über
den Wolken“ oder „Gute Nacht,
Freunde“ von Reinhard Mey,
„Dieser Weg“ von Xavier Naidoo,
Songs der Prinzen, von Grönemeyer
oder von BAP trällern
Leute, die bestenfalls ahnen,
aus wessen Feder die Sachen
stammen. Wahrscheinlich gehört
auch „Schöne Maid“ dazu,
„Wunder gibt es immer wieder“
und „Ein bisschen Spaß muss
sein“.
Ob sich diese Lieder so lange halten
werden wie Matthias Claudius’
„Der Mond ist aufgegangen“
kann hier nicht ernsthaft erörtert
werden. Es tut auch nichts
zur Sache. „Volkslied“ ist kein
eherner Kanon. Umso mehr Ehre
gebührt jenen, die in Worte und
Töne fassten, was einfach zeitlos
schön und ergreifend ist.
Dass die „chrismon“-Leser ein
zweihundert Jahre altes Lied vom
Mond als ihr liebstes ansehen,
kann nicht wirklich überraschen,
wer diese Zeilen singt:
„Wir stolzen Menschenkinder
sind eitel arme Sünder und wissen
gar nicht viel. Wir spinnen
Luftgespinste und suchen viele
3. Internationales Festival für Kinder- und Jugendchöre
3rd International Childrens and Youth Choir Festival
Kinder- und Jugendchor
Juventus Vocalis
www.juventusvocalis.de
Rhein-Pfalz-Kreis
Verbandsgemeinde
Dannstadt-Schauernheim
the future
10.7.-19.7.2009
Verein zur Förderung
des Kinder- und
Jugendchores Juventus
Vocalis e.V.
Künste und kommen weiter von
dem Ziel.“ Haarscharf genau und
dauerhaft wahr. Doch der Dichter
lässt die Singenden nicht ohne
Trost: „So legt euch denn, ihr Brüder,
in Gottes Namen nieder; kalt
ist der Abendhauch. Verschon
uns, Gott, mit Strafen, und lass
uns ruhig schlafen und unsern
kranken Nachbarn auch.“
(Arnd Brummer, Freie Gedanken
und ein Lied vom Mond, aus:
chrismon - Das evangelische
Magazin, Nr. 7/2008, mit freundlicher
Abdruckgenehmigung von
Autor und Verlag. Ein Abonnement
von chrismon-plus erhalten
Sie unter der kostenlosen
Telefonnummer 0800/7587537
oder unter www.chrismon.de.)