Freunde und Feinde

denkbar: - „Kirchenbesetzung“ durch ÜSE und / oder Vertreter Basisgruppen [...]
Ziel: Provokationen ohne Polizei-Aktion, politisch klug unterbinden [/] kein Futter für Westmedien
liefern
Idee für Einsatz:
1. Zutritt zu Niko kann nicht behindert werden
2. Bei Anmarsch noch keine Präsens demonstrieren
3. Während FG Kräfte entfalten (mit dem Ziel der Zersetzung/Abdrängung sich bildender
Formationen) zeigen von Transparenten u.ä. unterbinden
− neben Kräften MfS auch gesellschaftliche Kräfte und VP in Zivil [/] „Optik“ der Westpresse
beachten
− unsere Gruppen 1: 10 (selbständig in kleinen Formationen handeln) [...]
−
[Leiter der KD Leipzig-Stadt] Schmidt [verantwortlich für] 3 Stützpunkte in der Innenstadt
150 gesellschaftliche Kräfte ([SED-]Stadtleitung)
HA II 5 Teams, die aktiv werden könnten [/] 5 Fotographen
Mehner/“Spiegel“ sollte heute nicht in Lpz. sein
75 Samisdat-Veröffentlichung
„Die Kirche“ ist eine ohne Lizenz hektographierte 11-seitige engbeschriebene Dokumentation über das
geheimgehaltene Staat-Kirche-Gespräch am 19.02.1988, welche vom AK „Gerechtigkeit“ Anfang August
1988 hergestellt und am 5. September 1988 während des Friedensgebetes verteilt wurde (ABL Box 10).
[Deckblatt:] Die Kirche, [folgende Seite:]
die seit dem Februar keine Ruhe gefunden hat und sie wohl auch nicht finden kann, solange sie sich in der
Spannung zwischen ihrer Unterordnung unter einen autoritären Staat und ihren ebenso konservativen
eigenen Traditionen einerseits und ihrer zunehmend emanzipatorische Bedürfnisse artikulierenden und ein
eigenes Verständnis vom Evangelium entwickelnden zukünftigen Basis andererseits zerreißen läßt.
(Fußnote³, letzte Seite 240)
„Wir schwimmen und treiben in einer Unzahl von Problemen. Schlag auf Schlag erreichen uns die
Nachrichten. Hungersterben der Massen, Krieg und sinnlose Vernichtung, das Sterben der Natur,
Ungerechtigkeit und Unterdrückung. Wir haben uns daran gewöhnt. Eine wirkliche Betroffenheit darüber
spüre ich in mir selten. Wir sprechen über Veränderungen, aber ändern nichts. Wir handeln ständig wider
besseres Wissen. Wir werden abgebrüht. Das Grauen schleift sich ab. Sind wir noch wirklich betroffen?
Sloterdijk: ‘Die Spannung zwischen dem, was kritisieren will, und dem, was zu kritisieren wäre, ist so
überzogen, daß unser Denken hundertmal eher mürrisch als präzise wird. Kein Denkvermögen hält mit
dem Problematischen Schritt. Daher die Selbstabdankung der Kritik. In der Wurstigkeit gegen alle
Probleme liegt die letzte Vorahnung davon, wie es wäre, ihnen gewachsen zu sein. Weil alles
problematisch wurde; ist auch alles irgendwo egal.’
In den letzten Wochen hat uns die Wirklichkeit in unserem eigenen Lande eingeholt. Die Strukturen
unserer Gesellschaft wurden wieder deutlich. Gewalt gegen Meinungsfreiheit und Gerechtigkeit. Da
waren wir wieder betroffen. ... Verwirrt blieben wir als Zuschauer zurück, ohnmächtig, wütend. Wer rief
eigentlich noch die Gerechtigkeit aus? Der Staat? Die Kirche? Die Ausgereisten? Die Gerechtigkeit blieb
auf der Strecke.“
Seit Ludwig Drees diese Worte auf der Ökumenischen Versammlung in Dresden sprach 241 , hat sich in
diesem Lande nur Eines [sic!] verändert. Die „Gewalt gegen Meinungsfreiheit und Gerechtigkeit“ wird
240 Dieser Satz, der als Titelblatt der Dokumentation verwendet wurde, war der von der IFM herausgegebenen
Dokumentation um die Vorgänge nach den Inhaftierungen am 17. und 25. Januar 1988 in Berlin („fußnote³“)
entnommen.
241 Dieses „Zeugnis der Betroffenheit“ wurde von L. Drees auf der ersten Session der Ökumenischen Versammlung
in der DDR am 13.02.1988 in Dresden vorgetragen und kursierte in verschiedenen hektographierten Fassungen in
Gemeindekreisen.
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