Freunde und Feinde

Schließlich markierte Landesbischof Dr. Hempel 3 Grenzen für Öffentliches Auftreten in einer Kirche, in
St. Nikolai Leipzig:
1. Wenn politische oder gesellschaftliche Wahrheiten nur werden ohne Deutung.
2. Wenn im Gottesdienst oder einer Andacht Dinge geschehen (anonymes Verteilen von
Druckerzeugnissen z.B.), für die bei Nachfrage niemand die Verantwortung übernimmt.
3. Wenn Mundtücher (Aufschrift „Sprechverbot“) umgelegt, die Orgel abgeschaltet etc. werden, Stilfragen
berührt werden.
Die ersten beiden Punkte bedeuten Grenzüberschreitungen, Punkt drei Befindlichkeit an der Grenze.
Der Ernst der Situation wurde unüberhörbar, als er noch anfügte, daß es zu einer bischöflichen Weisung
an den Kirchenvorstand St. Nikolai - St. Johannis kommt, wenn es so wie bisher (d.h. mit den bekannten
Störfällen) weitergeht.
Da der Protokollant das Friedensgebet an diesem Tag zu halten hatte, konnte er das Ende des Gespräches
nicht mehr abwarten. Ende der Aufzeichnung 16.10 Uhr. Pfarrer C. Führer
116 Gesprächsprotokoll
Bericht über ein Gespräch zwischen Basisgruppenmitgliedern und dem Kirchenvorstand der
Nikolaikirchgemeinde am 21.11.1988. Typoskript von L. Ramson unterzeichnet (ABL H 1).
Gespräch des KV [Kirchenvorstand] St. Nikolai mit Bezirkssynodalausschuß/Basisgruppenvertretern am
21. November 1988
Thema: Die Situation des Friedensgebetes in der Nikolaikirche
KV vertreten durch: Pf. Christian Führer, Sup. Friedrich Magirius, Anne Lehnert, Ursula Pörner, Siegfried
Grötsch, Wilfried Grünert, Dirk Eichelbaum, Lutz Ramson.
Ausschuß/Gruppen vertreten durch: Pf. Berger, Pf. Wonneberger, Gerd Klenk, André Bootz, Johannes
Fischer, Thomas Rudolph, Edgar Dustal [sic!], Peter Kranz 343.
Pf. Führer begrüßt Teilnehmer und äußert Erwartung, das Gespräch möge offen sein, alle sollten „hören
und sehen“.
Dann Vorstellungsrunde, Erwartungen der Teilnehmer an das Gespräch werden erfragt; alle sind
aufgefordert, zu sagen, worüber gesprochen werden sollte.
Stichworte:
− zur Zukunft des Friedensgebetes
− inhaltliche Klärung wäre nötig
− gute Gedanken zur Zukunft werden gewünscht
− wie geht es weiter? es möge weitergehen
− über Absicht und Ziele des Friedensgebetes
− über Zukunft des Friedensgebetes mit Ziel und Inhalt
− Basisgruppen: ja oder nein?
− Ängste und Bedenken sollten formuliert werden, um Pauschalurteile abzubauen, innerkirchliche
Reibungsverluste sollten vermieden werden bzw. verringert
− ein offenes Gespräch, Stereotypien sind zu vermeiden, als Ergebnis Modus vivendi, Rückkehr zu
ähnlichen Formen wie in vergangenen Jahren
− Basisgruppen sollten Friedensgebete gestalten und mitgestalten
− Hintergründe sollten aufgezeigt werden sowie relevante politische Erwägungen
− Basis der Verständigung sei der konziliare Prozeß 344,
wo Inhalte vorgegeben seien
− wie erlebt der Kirchenvorstand das Friedensgebet, Erwartungen des Kirchenvorstandes
− Friedensgebet sollte weitergehen mit Form und Bedingungen, die alle akzeptieren
343 Die Gruppenvertreter wurden am 19.11.1988 durch den BSA bestimmt (ABL H 2). Dort waren jedoch M. Schiel
und C. Motzer an Stelle von G. Klenk und F. Richter gewählt worden.
344 siehe Anhang S. 370
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