Freunde und Feinde

Rolle spielte. [/] Alle wollten gegen die Zuführung Sch. [...] protestieren bzw. ihre Solidarität mit ihm
bekunden.
10. Sch. [...], B. [.../] PKZ: [.../] HW: [.../] NW: [.../] Studentin, Theologisches Seminar Leipzig [/] erfaßt
für BV Leipzig, [/] Abt. XX, AK „Solidarische Kirche“ [/] Entlassung 23.00 Uhr [/] und
11. W. [...], M. [.../] PKZ: [.../] wh.: [.../] Student, Theologisches Seminar Leipzig [/] erfaßt für BV
Leipzig, Abt. XX [/] Entlassung 23.00 Uhr
Der Sachverhalt konnte mit den Genannten nicht eindeutig geklärt werden. Der Ausgangspunkt für die
Zuführung bestand offensichtlich darin, daß die Sch. [...] gegen die Zuführung einer anderen Person
einschritt. Als sie deshalb durch Kräfte in Zivil zugeführt werden sollte, schrie sie und wehrte sich. W.
[...], der die Sch. [...] als seine Frau bezeichnete, kam ihr zu Hilfe. Deshalb wurden beide zugeführt.
Die Sch. [...] stellt den Sachverhalt so dar, als habe sie einen Angriff auf ihre Person befürchtet, da sie
die Zivilisten nicht als Angehörige der bewaffneten Organe erkannt hätte. [/] Sie sei froh gewesen, als
uniformierte Kräfte der VP hinzugekommen sind.
Anmerkung: [/] Bereits während des Einsatzes am 7.5.1989 gebrauchten mehrere der Zugeführten die
Ausrede, daß sie die Zivilisten nicht als Angehörige der Sicherheitsorgane erkannt hätten, als
entlastendes Argument.
12. G. [...], J. [.../] PKZ: [.../] wh.: [.../] ohne ARV [/] erfaßt für KD Leipzig-Stadt (KK) [/] AStA 4/89 [/]
Entlassung 23.00 Uhr
Der Genannte machte sich über die VP lustig. Er integrierte sich in den Marschzug. Er klatschte und
pfiff und will sich an weiteren Aktionen beteiligen, wenn sein Antrag nicht genehmigt wird. Er
bezeichnete das Vorkommnis als „öffentlichen Aufruhr“ und hat daran teilgenommen, um eher
ausreisen zu können. [/] Seine Mutter trat am 13.3.1989 feindlich-negativ in Erscheinung.
160 Staatlicher Ereignisbericht
Information des Stellvertreters des OBM für Inneres vom 08.05.1989 über den Inhalt des Friedensgebetes am
08.05.1989 in der Nikolaikirche. Unterzeichnet wurde die Information von Sabatowska 497 (ABL H 8).
Das Friedensgebet wurde eröffnet durch Pf. Führer, in der Kirche befanden sich ca. 700 Personen. [/] 498
Pf. Führer informierte, daß am gestrigen Sonntag in allen Kirchen für die Wahrheit gebetet wurde, ohne
Schadenfreude und ohne Hohn. Die Initiativgruppe Leben, repräsentiert durch zwei junge Frauen und
Männer, sprach zur Thematik „Das politische Mandat der Kirche“. Nach Darstellung der Pläne und
Absichten der IG Leben, die sich aus Christen und Nichtchristen zusammensetzt, wurde mehrfach an
Zitaten belegt, daß Kirche begründet ein politisches Mandat hat. Auf Grundlage des Evangeliums ist es
begründet, daß Jesus ein politischer Mensch war; der sich aktiv für die Entrechteten und Unterdrückten
eingesetzt hat. Auch die Persönlichkeit Martin Luther King wurde zur Begründung des politischen
Mandats der Kirche herangezogen.
Im Zwiegespräch der Referierenden wurde ein Brief Leipziger Gruppen zitiert, der an die Kirchenleitung
Sachsens gerichtet war. Hier wurden Forderungen gestellt, für Presse-, Rede- und Versammlungsfreiheit
497 Diese Information wurde von den Herausgebern nur im Bestand des MfS (bzw. Bürgerkomitee) gefunden! Der
RdB (Referat Kirchenfragen) verfaßte einen parallelen Bericht über das FG. Dieser Bericht war Anlage des
regulären Informationsberichtes 3/89 des Stellvertreters des Vorsitzenden des RdB vom 09.05.1989 (StAL
BT/RdB 38326). Im Informationsbericht heißt es u.a.: „Zentrum und Ausgangspunkt für wiederholte auftretende
Belastungen des Staat-Kirche-Verhältnisses ist die Nikolaikirche zu Leipzig, wo wiederholt die sogenannten
Friedensgebete für Angriffe gegen die staatliche Ordnung benutzt wurden. Da die Friedensgebete seit April 1989
nicht mehr von Pfarrern geführt werden, gestaltet sich das Geschehen in der Nikolaikirche auch weiterhin
problematisch.“ In der Leitungsinformation 3/89 des StfK heißt es: „Neben den negativen kirchlichen Kräften
werden zunehmend außerhalb der Kirche stehende Kräfte sowie Antragsteller aktiv. Besonders aggressiv
verhielten sich diese Kräfte in Leipzig, die ihre Provokation vom Wahltag am 8.5.89 im Anschluß an das
sogenannte „Friedensgebet“ in der Leipziger Nikolaikirche fortsetzten.“ (S. 14f. - BArch O-4 1217)
498 Im Bericht des RdB wurde hier eingefügt: „Die Darlegungen waren insgesamt konfrontativ und geeignet,
feindliche und oppositionelle Haltungen zu bestärken.“ (s. vorherige Anm.)
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