Lungau - Akzente Salzburg

In- und AusländerInnen
Obw ohl der Lungau die geringste Migrationsrate von allen Salzburger Bezirken aufw eist,
konnten auch hier gew isse Ressentiments vor allem gegenüber jenen MigrantInnen
festgestellt w erden, die sich nicht anpassen w ollen, die die deutsche Sprache nicht lernen
w ollen usw . Auch w urde von über der Hälfte (rd. 53 %) der Jugendlichen es als zutreffend
erachtet, dass es viele Konflikte und viel Gew alt zw ischen In- und AusländerInnen gibt.
Hier bedarf es vermehrten Integrationsprojekten und zw ar auch dahingehend, dass man
MigrantInnen Sprachkompetenz vermittelt und so w ie in Schw eden Einführungskurse über
Geschichte, Sitten, Gebräuche, Kultur, demokratische Werte und Normen des Gastlandes
anbietet. In Schw eden w erden MigrantInnen u. a. in Heimatmusen geführt, um dieses Wissen
zu vermitteln.
Jeder Konzern investiert in interkulturelles Training, für Manager, die in ein Gastland gesandt
w erden, damit diese dann vor Ort erfolgreich sein können. Dabei w erden vor allem neben
Sprachkompetenz „cross-cultural competence“ und „cross-cultural-aw arness“ vermittelt.
Jeder hat seit seiner Geburt unbew usste Denk- und Handlungsmuster seiner Kultur in sich
aufgenommen und man möchte so agieren w ie man sozialisiert ist. Umgekehrt möchte man
auch die fremde Kultur respektieren, dadurch entstehen Konflikte zw ischen eigener und
fremder Kultur und deren Normen, w as oft zu Handlungsfehlern, Verw irrungen, Unsicherheit,
Missverständnisse usw . führt. Dadurch tendieren dann viele dazu die eigene Kultur hoch zu
preisen und sie als „die einzige“ und „die beste“ zu definieren (= Ethonzentrismus). 211
Eben dieses Verhalten möchte man durch gezieltes Training im Wirtschaftsleben vermeiden,
daher w ird interkulturelle Kompetenz trainiert.
Dies bedeutet das Wahrnehmen und Bew erkstelligen von kulturellen Differenzen, der Erw erb
von Wissen und das Entw ickeln von Offenheit und kultureller Sensibilität, w obei Methoden
w ie Fallstudien, Simulationen, Rollenspiele, usw . zum Einsatz kommen. 212
Den MigrantInnen hingegen w ird dieses Wissen vorenthalten. In der eigenen Familie w ird die
Kultur des Heimatlandes gepflegt und im Gastland w ird dies offensichtlich nicht ausreichend
vermittelt oder der Wert dieses Wissens bezüglich Berufs- und Aufstiegschancen w ird nicht
erkannt. Wenn jemand die Sprache, Sitten und Gebräuche eines Landes versteht und seine
Geschichte kennt, w ird er sich im täglichen Leben auch w ohler fühlen, w eil er dadurch viele
Dinge besser begreifen kann.
Als primäres Ziel sollte schon gelten, w enn MigrantInnen in einem Land leben w ollen, sie die
Sitten und Gebräuche dieses Land respektieren sollen und nicht umgekehrt erw arten können,
dass sich das Gastland an die Kultur der MigrantInnen anpasst. Als Beispiele seien hier die
Kopftuchdiskussionen, das Verbot des Besuchs an Schw imm- und Turnunterricht für
211 Fischlmayr, Iris (2002)
212 ebda.
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