Blicke ins Reich der Gnade

7.3. DIE WARNUNG, DIE IHNEN GEGEBEN WIRD.
Seelen wie Tau auf ein plattgetretenes Land und wie Regen auf harte
Steine. Wenn Paulus also hier von Unmöglichkeit spricht, so müssen
wir wohl bedenken, daß er davon spricht im Blick auf die gewöhnlichen
Erweckungsmittel „Wort und Vermahnung”, die er als Diener
Gottes handhabe; daß er aber keineswegs damit sagen will, auch
Gott sei es nicht möglich, diese Abgewichenen wieder zurechtzubringen.
Nein, das Wort „unmöglichïst hier gerade so zu verstehen
wie Markus 10. Da spricht der Herr: „Es ist leichter, daß ein Kamel
durchs Nadelöhr gehe, denn daß ein Reicher ins Himmelreich komme.”Da
aber die Jünger sich entsetzten, da antwortete er: „Bei Menschen
ist es unmöglich, aber nicht bei Gott; denn bei Gott sind alle
Dinge möglich.Äber warum setzte nicht auch Paulus das ausdrücklich
hinzu? Er wollte warnen vor Sicherheit und Abfall, und darum
mußte er stark sprechen. Daß übrigens kein liebes Gotteskind unnötigerweise
durch seinen Ausspruch beunruhigt werde, dafür hat er
auch gesorgt. Versteckt sagt er’s in unserm Kapitel mehrere Male,
daß es Gott nicht unmöglich sei, seine abgefallenen Kinder wieder
zur Buße zu erneuern.
Zuerst tut er das im dritten Vers. Von den Leuten, zu denen er redet,
mußte er befürchten, sie eben seien Abgefallene, und gibt denen
auch geradezu zu verstehen: er besorge, daß die Predigt von
den großen Geheimnissen der Gottseligkeit, die er ihnen halten wolle,
an ihnen fruchtlos bleiben und wie auf ein verschlossenes Erdreich
fallen werde. Dennoch aber, sagt er, wolle er ihnen predigen:
Wir wollen’s tun, so es anders Gott zuläßt oder möglich macht. Was
denn „möglich macht und zuläßt”? Du weißt ja, Paulus, daß ihre
Herzen verbaut sind. Du hast ja selber gesagt, sie bedürften wieder
Milch und müßten von vorn anfangen. Ja, freilich; aber Paulus
meint, wenn er es auch nicht könne, Gott könne doch wohl schaffen,
daß die abtrünnigen und verschlossenen Seelen wieder herumgebracht,
aufs neue gebrochen und aufgeschlossen würden. Diesen
seinen Glauben spricht er, zwar versteckt, aber doch deutlich genug
aus in den Worten: „wenn anders es Gott zuläßt.”
Aber im achten Verse, sagt er da nicht offenbar: die einmal Abgefal-
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