Blicke ins Reich der Gnade

KAPITEL 5
Und nun, liebe Brüder, sollte ich euch hineinführen in die Tage des
Alten Bundes und euch mit Augen sehen lassen, wie der liebe Heiland
von Anbeginn bei seinen Sündern ist aus- und eingegangen und
hat sich Hütten gebaut unter Staub und Asche. Nun sollte ich mit
euch gehen in jene Wildnis, wo er die Hagar besucht, die ägyptische
Magd, und mit ihr freundlich redet; sollte euch hinausbegleiten
jetzt in den Hain Mamre und euch das liebliche Schauspiel sehen
lassen, wie der Herr des Abends unter den kühlen Bäumen mit Abraham
zu Tisch sitzt; sollte dann mit euch nach Bethel gehen und dann
nach Pniel und nach Horeb, wo unser König statt auf dem Thron in
einem brennenden Dornbusch erscheint; sollte dann ein wenig die
Wolken- und Feuersäule auseinandertun, daß ihr auch hier sein Angesicht
erblicktet. Denkt nur, 40 Jahre lang in einer Wolke des Tages,
des Nachts in einem scheinenden Feuer, und das, um einem halsstarrigen
Volk Wegweiser zu sein und Bedeckung und Schild und
Laterne im Dunkeln; es ist erstaunlich: was gehört nicht dazu für
eine Lust zu Menschenkindern! Nun sollte ich euch ferner bringen
nach Ophra, wo Gideon den lieben Heiland unter einer Eiche sitzen
sieht, und dann nach Jerusalem in den Tempel, wo er wohnt über
dem Gnadenstuhl. Das sollte ich tun; aber liebe Brüder, wozu die
weiten Reisen? Wir haben’s näher; wo sind wir heute? Zu Bethlehem,
nicht wahr? Nun, da guckt in den Stall hinein und in die Krippe!
Was seht ihr da? „Ein Kind!”Jawohl, ein Kind, und zwar dasselbe,
das da gesagt hat: „Meine Lust ist bei den Menschenkindern.”Gott
im Fleisch, Gott in der Krippe, Gott in Windeln, Gott an einer Mutter
Brüsten! Hier steht der Verstand einem still, hier beben einem die
Knie, hier entsetzt sich das Herz; das Wunder ist zu groß für schwache
Menschen. Gut, daß unsre Augen blöde sind, gut, daß wir’s nur
aus der Ferne schauen und kaum den tausendsten Teil davon verstehen;
es würde uns das Leben nehmen, es würde uns erdrücken,
wir könnten’s nicht ertragen. Ja, wie er bei Israel war und mit Israel
verkehrte, das war ihm noch kein rechtes Wohnen bei den Menschenkindern;
das war ihm noch ein zu fremdes Verhältnis, eine zu
laue Freundschaft. Er Gott und sie arme Sünder, die Kluft war allzuweit.
Gleich und gleich gesellt sich besser. Da ward er selbst ein
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