Blicke ins Reich der Gnade

KAPITEL 3
ihr, als die lebendigen Steine, baut euch zum geistlichen Hause.”—
Ein reiches und umfassendes Bild der wahren Gemeinde.
Fragen wir zuvörderst nach dem Baumeister, so findet sich’s: es ist
nur einer. Der Zimmermann der Welt ist auch der Gründer seiner
wahren Kirche, welche die Stadt seines Stiftes heißt. Der Plan dazu
ist älter als die Welt. Ehe noch etwas war, stand er schon auf dem
Pergament des göttlichen Ratschlusses vollständig verzeichnet. Die
Höhe, Weite und Breite des Gebäudes war genau vermessen, die Zeit,
binnen welcher es zur Vollendung kommen sollte, genau berechnet,
Ziegel und Steine gezählt und die Örter bestimmt, wo sie würden gebrochen
werden. Vor sechstausend Jahren hatte Gott mit dem Bau
den Anfang gemacht, und er ist noch am Bauen bis aus diesen Tag,
genau nach dem ewigen Plan und Grundriß. Und der Herr baut allein,
durchaus allein; kein Fremdling darf mit Hand anlegen. Wenn
unser einer mit arbeiten will, wird nichts draus. Will er uns brauchen
zum Bau, so zerbricht er uns erst Arme und Beine, daß wir
nichts mehr können, und verrenkt uns das Gelenk der Hüfte, wie
weiland dem Jakob. So nur kann er uns brauchen. Er allein will bauen;
der Tempel soll sich bauen lassen. Er eifert um die Ehre seines
Namens.
Wir fragen nach dem Fundament der wahren Kirche, und siehe, da
kommt uns Paulus mit der Antwort schon entgegen: „Einen andern
Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, Christus.”Der
Gottmensch ist das Fundament. Aber die Stadt ist gebaut in der
Form, die Jakob mit den Händen machte, da er Ephraim und Manasse
segnete. Es ist eine Kreuzkirche; der gekreuzigte Christus
ist die Grundlage. Wo man einen andern Christus hat als den, von
dem Johannes ruft: „Siehe, das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde
trägt;”wo der Blutbürge fehlt und sein genugtuend Opfer und das
Blut, das da rein wäscht von allen Sünden, da mag eine Kirche sein,
aber kein „Haus des Herrn”. Die wahre Kirche steht auf Christus,
aber nicht auf dem, welchem auch ein Pilatus Gerechtigkeit widerfahren
ließ: „Ich finde keine Schuld an ihm;”nicht auf dem, mit
welchem sich auch eine ungläubige Philosophie und Ästhetik zu
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