Blicke ins Reich der Gnade

KAPITEL 8
ist da gleich für ein Auftun der Herzen gegeneinander, für ein inniges
Anschließen, für ein vertrauliches Mitteilen und zärtliches Teilnehmen!
Da schüttet man sich einander aus, da fließt man ineinander
über, und Zeit und Weile wird nicht lange. Gegen jemand, der
unsre Nöte nicht aus Erfahrung kennt, ist man stumm, verschlossen
und spürt nicht Lust, ihm mitzuteilen, weil man befürchtet, er
werde uns weder verstehen noch nachempfinden können. Gewiß,
auch gegen unsern himmlischen Freund ständen wir weit fremder,
wäre er uns nicht ein Genosse unsrer Leiden geworden. Nun aber ist
uns der Gedanke ungemein erquicklich, daß er selbst versucht ist
allenthalben wie wir und die bittersten Ängste unsrer Seele kennt
aus eigenem Empfinden. Wenn nun kein Mensch uns versteht, ach,
so ist doch ein Freund zur Hand, dem wir nur ein weniges zu lallen
brauchen von unsern Sachen und Ständen, so weiß er schon,
wie uns zumute ist. Bis in die dunkelsten Nächte der Seele, bis in die
schauerlichsten Tiefen innerlicher Leiden und Anfechtungen reicht
seine Erfahrung hinunter. Unter keinem Wacholder kannst du sitzen,
auch er saß einmal darunter; kein Dorn kann dich verletzen,
auch sein Herz hat davon geblutet; kein Feuerpfeil treffen, auch auf
sein Haupt ist er abgeschossen worden. Er kann wohl Mitleid haben;
ja, glaub’s nur, liebe Seele, so oft du im Tiegel liegst, gehen dem
Schmelzer die Augen über, und ein großes, heiliges, liebes Mutterherz
blutet über dir vor Mitgefühl im Himmel.
So waren es also in bezug auf die Sünderwelt lauter Absichten der
Barmherzigkeit und Liebe, aus denen Gott seinen Sohn ins Feuer der
Versuchung stellte. Es fragt sich nun, ob Gott dabei nicht auf den
Versucher selbst ein Absehen gehabt habe, und diese Frage möchte
ich um so eher bejahen, je ausgezeichneter die Stellung ist, welche
dieser gefallene Engelfürst im Reich der Geister ein nimmt. Jenes
satyrmäßige Gebilde mit Hörnern und Tierfüßen, unter denen
der Volksglaube den Teufel anzuschauen gewohnt ist, und in welchem
mehr das Element des Lächerlichen, Plumpen und Gemeinen
als das des Großartigen und Furchtgebietenden vorwaltet, hat wenig
Wahrheit. Ungleich tiefer schon und an Realität und Wahrheit
reicher ist die in so mancher Volkssage einer grauen Vorzeit leben-
116