Blicke ins Reich der Gnade

KAPITEL 8
der durch den Fall geschwächten Menschennatur. Alle Folgen der
Sünde gingen auf ihn über, nur nicht die Sünde selber. Er ward versucht,
doch ohne Sünde. Die unsündlichen Triebe und Schwachheiten
unsrer Natur waren auch sein Erbteil. Es hungerte und dürstete
ihn, er konnte müde und schläfrig werden, weinen und sich freuen,
der Ruhe und der Erholung bedürftig sein usw. Diese an sich
unsündlichen Gebrechlichkeiten und Bedürfnisse gedachte nun der
Versucher als Handhaben zu gebrauchen, um daran den Herrn von
dem ihm vorgezeichneten Gottesweg abzuleiten. Er schlug ihm zur
Befriedigung dieser Bedürfnisse Mittel und Wege vor, die durchaus
nicht Gottes Wege waren. Hätte der Erlöser diese Wege betreten, ja
auch nur von fern sich gelüsten lassen, es zu tun, dann wäre dem
Satan sein ungeheures Bubenstück gelungen. Das Lamm hätte ein
Fehl gehabt, der Priester ein Gebrechen, das Opfer wäre ungültig
gewesen, der ganze Erlösungsplan für ewige Zeiten gescheitert und
wir alle rettungslos der Hölle preisgegeben. Wie vieles steht da in
der Wüste auf dem Spiel! Welch ein über alle Maßen wichtiger und
verhängnisvoller Auftritt ist die Versuchung Jesu! Wie sollten wir
nicht mit der äußersten Spannung unsrer Seele auf die fernere Entwicklung
in den Ausgang dieses Ereignisses begierig sein!
8.7 Der erste Anfall.
Der Versucher hatte zu seinem ersten Angriff einen gelegenen
Zeitpunkt abgewartet. Jesus hungerte; da tritt er vor ihn hin und
spricht: „Bist du Gottes Sohn, so sprich, daß diese Steine Brot werden!”Das
war der erste Anfall, durch welchen der Versucher teils
über die Person Jesu zur Gewißheit kommen, teils, falls er der Herr
vom Himmel wirklich wäre, sein Opferwerk mit einem Schlag vernichten
wollte. Der Teufel legte es darauf an, die reine Seele des
Erlösers zuerst mit der Sünde des Mißtrauens zu beflecken. Wie
er im Paradies seinen Angriff mit einem „Sollte Gott gesagt haben?”begann,
um unsre Stammeltern an dem göttlichen Verbot irrezumachen,
so auch hier. Das „Bist du Gottes Sohn?”war im Grund
122