Blicke ins Reich der Gnade

8.9. DER ZWEITE ANFALL.
8.9 Der zweite Anfall.
Der erste Versuch des Teufels gegen Jesus war mißglückt. Ob Jesus
der Sohn Gottes sei, konnte er noch nicht wissen, und war er’s,
so hatte ihn die Anfechtung keinen Finger breit aus seiner Mittlerbahn
herausgeworfen. Der Satan machte Anstalt zu einem zweiten
Angriff. Er führt Jesus in die heilige Stadt und stellt ihn auf die
Zinne des Tempels. Vielleicht in einem Gesicht nur? Nein, körperlich,
wie es der Buchstabe der Geschichte anzunehmen zwingt. Jesus
wurde auf eine übernatürliche Weise fortgerafft, durch die Luft in
einem Augenblick in die heilige Stadt hinübergezaubert und dann
blitzschnell emporgeflügelt auf das platte Dach einer am Bergesabhang
hinausstehenden Seitenhalle des Tempels. Dieselbe Gewalt,
die einst der Heilige Geist in der Wüste an Philippus ausübte, war
hier dem bösen Geist von Gott geliehen. Wie ein Adler mit seinem
Raub, so fuhr der Fürst der Finsternis mit dem Herrn der Herrlichkeit
davon. Das ist schauerlich und furchtbar: aber das Schauerlichste
wollte er ja empfinden und erfahren, dem Fürchterlichsten
sich hingeben, um so den Kelch unsers Fluchs rein auszutrinken und
keinen Scherf noch Heller unsrer Schulden unbezahlt zu lassen. Er
wollte ein Spielball sein der höllischen Geister damit uns Verfluchte
die Engel Gottes auf sanftern Händen in Abrahams Schoß tragen
könnten. Wußte Jesus jetzt, daß es der böse Engel sei, mit dem er’s
zu tun habe? Ich glaube nein; nach einem heiligen Ratschluß Gottes
war es ihm noch immer verborgen, auf daß die Versuchung desto
schwerer würde, aber auch der Sieg einen um so größern Wert und
Glanz gewinnen möchte.
Jesus steht auf der hohen Tempelzinne, der Satan zu seiner Seite.
Ein schwindelnder Abgrund zu ihren Füßen. Tief unter ihnen liegt
die Stadt, noch tiefer im Talgrund, wie ein Streiflein, fließt, fast verschwindend,
der Bach Kidron. Der Satan gibt sich nun ganz das Ansehen
des wohlmeinendsten Freundes, der es von Herzen mit Jesus
halte und, falls er der Sohn Gottes sei, einen und denselben Zweck
mit ihm verfolge und nichts so sehnlich wünsche, als daß das Er-
133