Blicke ins Reich der Gnade

8.1. DIE FÜHRUNG IN DIE WÜSTE.
machen vor dem Kampf, zu Überwindern auch im Unterliegen. Nie
ist ein Streit geführt, der wunderbarer in seiner Art, heilvoller im
Erfolg gewesen wäre als dieser Streit, der uns so nahe angeht und in
unser heiligstes Interesse so eng verflochten ist. Er ist es wert, daß
wir eine Weile niedersitzen und, ganz Auge, in seinen Hergang uns
vertiefen.
8.1 Die Führung in die Wüste.
Zugleich mit der Weihe und Salbung zum Mittleramt des Neuen
Bundes durchs Wasser des Jordans und durch die Feuertaufe des
Geistes ohne Maß hatte Jesus vom Himmel herab ein vernehmbar
göttlich Zeugnis überkommen, daß er der einige Sohn des Vaters
sei, an dem der Vater Wohlgefallen habe. Die Sohnschaft unsers
Herrn und seine wesentliche Einheit mit dem Vater scheint in den
Tagen seines Fleisches für ihn selber mehr ein Gegenstand des Glaubens
als des Schauens, Schmeckens und Fühlens gewesen zu sein.
Auf Augenblicke wenigstens konnte sich seine Gottheit vor seinen
Augen dergestalt verdunkeln und ruhend in den Hintergrund verbergen,
daß er sie nur noch besaß im nackten Glauben ans nackte
Wort des Vaters. Nicht für die Jünger bloß, auch seinethalben rief
der Vater je und dann vom Himmel: „Das ist mein lieber Sohn!”, um
ihm den Glauben an sich selbst zu stärken, der, wie gesagt, zuweilen,
z.B. in der Stunde der Verlassenheit am Kreuz, nicht anders als
ein nackter, von jeder seligen Empfindung entblößter Glaube war.
Geweiht und göttlich ausgerüstet zu seinem Priesteramt eilt Jesus
jetzt ins Innere der Wüste. Der Führer, der ihn treibt und leitet, ist
nach dem Evangelium der Heilige Geist. War sich’s der Herr bewußt,
aus welchem Grund der Geist ihn in die Wüste führte? Vielleicht teilweise
nur und im allgemeinen, das einzelne und besondere mochte
ihm der Vater verborgen gehalten haben. Auch wir machen die Erfahrung,
daß es dem Heiligen Geist nicht immer gefällt, im voraus
schon die Gründe uns zu verraten, aus denen er uns hierhin oder
dorthin treibt. Nicht selten läßt er uns ganz im Dunkeln gehen. Wir
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