Blicke ins Reich der Gnade

KAPITEL 6
2. das Gesicht selber in seiner tröstlichen Bedeutung.
6.1 Die Zeit, in welcher das Gesicht gesehen
wurde.
Die Zeit, in welcher Sacharja das Gesicht gesehen, gibt er selber an.
„Ich sah,ßpricht er, „bei der Nacht.Ër meint zuförderst die natürliche
Nacht, wenn die Leute schlafen. Da ist der Herr zu ihm gekommen,
da hat er ihm die inwendigen Augen aufgetan und das herzerhebende
Gesicht wie ein Gemälde mit Hellen, leuchtenden Farben
an ihm vorübergeführt. Der Herr wollte der Wahrheit, welche
durch das Gesicht geoffenbart werden sollte, nämlich daß der Hüter
Israels nicht schlafe noch schlummere, zugleich einen Tatbeweis
beifügen, um sie desto nachdrücklicher zu machen; darum tritt Er
zum Propheten nicht am Tag, sondern in dunkler Nacht. Von solchen
Nachtbesuchen Gottes wissen fast alle Heiligen des Alten und
Neuen Testamentes nachzusagen, und der weise Elihu redet davon
zu Hiob als von etwas sehr Gewöhnlichem. „Im Traum,ßpricht er,
„in der Nacht, wenn der Schlaf auf die Leute fällt, wenn sie schlafen
auf dem Bett, da öffnet er das Ohr der Leute und schreckt sie und
züchtigt sie, daß er den Menschen von seinem Vornehmen wende,
und beschirmt ihn vor Hoffart.Ö wie mancher hat das schon erfahren
und seine erste Bekanntschaft mit dem Herrn wie Nikodemus
zur Nachtzeit machen müssen! In der Nacht, wenn die Glieder feiern,
wenn der Mensch mit seinen Sinnen von Dunkel und Schweigen
umschlossen und von dem Wogenschlag des alltäglichen Geschäftslebens
zurückgetreten ist, dann hört die Seele schärfer, dann bewegen
sich die Gedanken freier und ungehinderter, dann gehen die Betrachtungen
tiefer ein, dringen zum Grund und werden nicht aufgehalten
unterwegs. Da schmettert die Trompete des göttlichen Wortes
Heller, da donnern die Flüche lauter, da klingt das Bußgeläut
des Gewissens schauerlicher, und wenn da das Gesicht unsrer Sünden,
das Gesicht unsers leeren und verfehlten Lebens, das Gesicht
unsrer gebrochenen Gelübde und Vorsätze, das Gesicht unsrer Un-
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