Dialogue in and between Different Cultures - International ...
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100 Vassiliki Palasaki<br />
Deutsche Euphemismen für ‘Gott’:<br />
– der Allmächtige, der Ewige, der Höchste, höchstes Wesen, himmlischer<br />
Vater, Schöpfer<br />
Auch <strong>in</strong> die Alltagssprache haben Euphemismen E<strong>in</strong>gang gefunden, die <strong>and</strong>ere<br />
Begriffe religiösen Inhalts ausdrücken. Die meisten davon s<strong>in</strong>d ihnen trotz der<br />
unterschiedlichen Konfession geme<strong>in</strong>sam. Beispiele s<strong>in</strong>d:<br />
Griechische Euphemismen:<br />
– Bibel: Αγία Γραφή (“Heilige Schrift”), Παλαιά/Καινή Διαθήκη (“Altes/Neues<br />
Testament”)<br />
– Weltende: Δευτέρα Παρουσία (“zweite Ersche<strong>in</strong>ung”)<br />
– Jesus: σωτήρας (“Retter”), ο Υιός του Θεού (“Gottessohn”), Θεάνθρωπος<br />
(“Gottmensch”), λυτρωτής (“Erlöser”), θείος διδάσκαλος (“göttlicher<br />
Lehrer”), Κύριος (“Herr”)<br />
– Kirche: ο οίκος του Θεού (“Gotteshaus”)<br />
– Patriarch: Παναγιότατος (“Allerheiligster”), Σεβασμιότατος (“Ehrwürdigster”),<br />
Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως (“Erzbischof von Konstant<strong>in</strong>opel”),<br />
δέσποτας (“Herrscher”)<br />
– Priester: πάτερ (“Vater”)<br />
– Nonne: αδελφή (“Schwester”), γερόντισσα (“Greis<strong>in</strong>”)<br />
– Hölle: αιώνιο πυρ (“ewiges Feuer”), εξώτερον πυρ (“äußerstes Feuer”), γέεννα<br />
του πυρός (“Geenna des Feuers”), πίσσα (“Pech”), σκοτάδι (“F<strong>in</strong>sternis”)<br />
Deutsche Euphemismen:<br />
– Bibel: Buch der Bücher, Buch des Lebens, Heilige Schrift<br />
– Weltende: der Jüngste Tag, das Jüngste Gericht<br />
– Jesus: Erlöser, Retter, Licht der Welt, Heil<strong>and</strong>, Sohn Gottes, Herr<br />
– Kirche: Gotteshaus<br />
– Papst: Heiliger Vater<br />
– Priester: Vater, Hirte<br />
– Nonne: Gottesbraut, Himmelsbraut, Schwester<br />
– Hölle: Ort/Reich der Unseligen, Ort/Reich der F<strong>in</strong>sternis, ewige Nacht<br />
3.2 Teufel und übernatürliche Wesen<br />
Dem Begriff des Teufels, überhaupt jedoch jeglichen übernatürlichen Wesen –<br />
ungefährlichen genauso wie gefährlichen – begegnete man früher mit Furcht,<br />
gleichzeitig jedoch auch mit Humor, behauptet Politis (1874:425). In den