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50 Yana Tregubova noch um Verständnis gebeten sondern lediglich kurz über die Unannehmlichkeit informiert (vgl. ebd.:207). Ein weiteres Beispiel mit dem gleichen Erklärungshintergrund bietet die fehlende Entsprechung für das deutsche ‘Verzeihung’ mit Nachfragefunktion, also z.B. in dem Fall, dass man etwas akustisch nicht verstanden hat. Da der/die Sprecher/in nicht dafür verantwortlich gemacht werden kann, dass er/sie etwas akustisch nicht verstanden hat, muss er/sie sich nicht entschuldigen (vgl. ebd.:204). Dass die Äußerung einer Entschuldigung “offenbar weniger als edle Geste denn als wirkliches Eingeständnis der Schuld gesehen” wird (ebd.:199), verdeutlicht auch, warum statusbewusste Russinnen und Russen bei sozialer Distanz dazu tendieren, ihr Fehlverhalten gegenüber den hierarchisch Untergeordneten entschuldigungslos zu übergehen. Bei schwerwiegenderen Fällen kann mit einer Erklärung, kaum aber mit einer Entschuldigung gerechnet werden (vgl. ebd.:199). Die Schuldübernahme ist der Autorität des/der Vorgesetzten nämlich ziemlich abträglich. Die Tatsache, dass man sich im Russischen tendenziell seltener entschuldigt, hängt zum großen Teil auch mit einem geringeren Stellenwert der negativen Höflichkeit zusammen. Dadurch werden viele den Freiraum des Individuums gefährdende Situationen, die im deutschsprachigen Kulturraum mit einer Entschuldigung abgemildert werden, nicht als gesichtsbedrohend erfahren. Aufgrund der fehlenden Gesichtbedrohung wird eine Entschuldigung entsprechend nicht für nötig gehalten. So werden beispielsweise Fragen, Ratschläge und Bitten viel seltener als im Deutschen mit Entschuldigungen eingeleitet (vgl. ebd.:193). Ebenso unüblich sind Entschuldigungen für Störungen oder das Aufhalten einer Person (vgl. ebd.:198). Gar keinen Anlass für Entschuldigungen bietet Offenheit, wenn man dem/der Gesprächspartner/in über eigene Probleme berichtet (vgl. ebd.:213). Es wäre eher ein Fehlverhalten, einer vertrauten Person seine Probleme zu verschweigen. Die Beispiele zeigen, dass auch der Sprechakt der Entschuldigung kulturell geprägt ist. Höflichkeitsansätze sind also nur insofern für kulturkontrastives Vorgehen hilfreich, wenn sie diese kulturelle Prägung berücksichtigen und thematisieren. References Austin, John L. 1962. How to Do Things with Words. London: Oxford University Press. Brown, Penelope & Stephen Levinson. 1987. Politeness. Some universals in language usage. Cambridge: Cambridge University Press. Cho, Yongkil. 2005. Grammatik und Höflichkeit im Sprachvergleich. Direktive Handlungsspiele des Bittens, Aufforderns und Anweisens im Deutschen und Koreanischen. Tübingen: Niemeyer. Erndl, Rudolf. 1998. Höflichkeit im Deutschen. Regensburg: FaDaF (Materialien DaF 49). Goffman, Erving. 1967. Interactional Rituals: Essays on Face to Face Behaviour. Harmondsworth: Penguin. Grein, Marion. 2007. Kommunikative Grammatik im Sprachvergleich. Die Sprechaktsequenz Direktiv und Ablehnung im Deutschen und Japanischen. Tübingen: Niemeyer.
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