Dialogue in and between Different Cultures - International ...

Der Sprechakt der Entschuldigung im Deutschen und im Russischen 39
Sprechakte vor allem im Bereich der Bitten, Aufforderung und des Widersprechens
verstanden. Daher werden diese Höflichkeitsmodelle auch häufig unter
dem Begriff “Indirektheitsansätze” subsumiert (vgl. Held 1995:82ff).
Der Höflichkeitsrelevante Wirkungszusammenhang besteht darin, dass indirekt Formuliertes
einen geringen Verbindlichkeitsgrad ausweist, offener interpretiert werden kann
und dem Sprecher oder dem Hörer ein breiteres Fortsetzungs- oder Auswegspotenzial
schafft (Erndl 1998:49).
Die Gleichsetzung der Höflichkeit mit der auf die Konfliktvermeidung gerichteten
Indirektheit wird von manchen Höflichkeitstheoretikern als zu eng kritisiert (vgl.
Erndl 1998:27). Denn wenn sich Höflichkeit in Indirektheit erschöpfen sollte,
bleiben die Zuwendungsstrategien wie beispielsweise small talk, Komplimente
sowie der verbale und nonverbale Ausdruck positiver Gefühle bei der Höflichkeitskonzeption
unberücksichtigt (vgl. Erndl 1998:28). Held plädiert aus diesem
Grunde für einen erweiterten Höflichkeitsbegriff, wobei “Höflichkeit einfach eine
positiv zu bewertende Beziehungsarbeit impliziert, wie auch immer diese kulturell
bestimmt sein mag” (zit. nach Erndl 1998:31). Das Wesentliche der Höflichkeit
besteht in der “kontinuierlichen und wechselseitigen Orientierung an den
Bedürfnissen des Anderen” (ebd.). Dass eine derart breite Begriffsbestimmung
die empirische Erfassbarkeit dieser Kategorie erschwert, war der Autorin durchaus
bewusst.
6. Besonderheiten der Höflichkeit im Russischen
Kotthoff (2003:292) geht davon aus, dass alle bekannten Kulturen Strategien der
Unterstützung und Distanzwahrung kennen und praktizieren. Deren Stellenwert
sowie konkrete Manifestierungen in Ritualen oder Höflichkeitskonzepten divergieren
aber von Kultur zu Kultur erheblich. Bei der Vielfalt differierender Interaktionsstile
stellt die kulturspezifische Definition des Selbstimages das entscheidende
Kriterium für das Verstehen einer Kultur dar (vgl. Nixdorf 2002:8). In
der russischen Kultur wie wohl in den meisten kollektivistischen Gesellschaften
ist das ‘negative Gesicht’, das Bedürfnis nach Distanz und persönlichem Freiraum
eines Individuums weniger stark ausgeprägt als bei Vertretern/innen von Kulturkreisen
mit individualistischer Prägung.
Dies erklärt, warum die Techniken der negativen Imagepflege oder die
negative Höflichkeit bzw. die Taktmaxime der Vermeidung im Russischen eine
geringere Rolle spielen als die positive Höflichkeit, die Sympathie-, Anerkennungs-
und Zustimmungsmaxime (vgl. Rathmayr 1996:22).
In diesem Zusammenhang spricht Rathmayr (ebd.:26) von “Solidaritätshöflichkeit”
der russischen Menschen, die der westeuropäischen “Distanzhöflichkeit”
misstrauisch gegenüberstehen und Vermeidungsstrategien als mangelndes
Interesse am Gegenüber auslegen. Da Direktheit in der russischen Kultur neben
Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit zu besonders geschätzten Charaktereigenschaften