los romances tradicionales de galicia - Universidad Complutense ...

publicación de estas versiones gracias a la información facilitadaa José Luis Forneiro por el
profesor y poeta gallego Claudio Rodríguez a quien agradecemos el envío de las fotocopias
en que se bailan reproducidos los textos.
37. Cancionero Musical de Galicia Colección de la Sociedad Arqueológica de
Pontevedra. Reunido por Casto Sampedro Folgar. Reconstitución, introducción y notas
bibliográficas, José Filgueira Valverde. 2 vols. Madrid: “El Museo de Pontevedra”, 1942.
(Reimprt faes.: La Coruña: Fundación “Pedro Bamé de la Maza, conde de Fenosa”, 1982).
Según reza el colofón, la primera edición se acabó de imprimir “El jueves ocho de abril de
mil novecientos cuarenta y tres, sexto aniversario de la muerte de su colector D. Casto
Sampedro y Folgar”.
38. C. Sampedro Folgar. Ob. cit, 1, Pp. 31-47 (cita en p. 41).
39. Las 473 melodías de que consta la obra están agrupadas en el segundo
volumen. En el primero, se editan los textos en el mismo orden y bajo el mismo número
que las melodías correspondientes.
40. La segunda parte se dedica a los “Bailes” y la tercera a los “Varia” donde
tienen entrada las “Tocatas varias” y las “Curiosidades”. En la obra se reproducen
asimismo los comentarios a las distintas secciones que fueron redactados por Sampedro
con anterioridad al año 1910.
41. (E. O. E. 31-111-1911).
42. C. Sampedro Folgar. Ob. cit, 1, p. 159 y p. 166.
43. De estos poemas no considero romances tradicionales los siguientes: “Albas
Neves” (núm. 79); “0 figueiral” (núm. 191); “A Lavandeira” (núm. 192); “A solteiriña”
(núm. 195); “0 Iaranxal d’amor” (núm. 197) y “O casamento da pulga” (núm. 198).
44. Respecto a este apartado, contamos con una nota aclaratoria del editor que
dice: “En la carpetilla hay una indicación de Sampedro: ‘Porque sic no llevan letra los
romances de ciego’, que revela que la ausencia de letra es intencional y que pensaba
explicar su motivación” (Cancionero Musical de Galicia.. 1,p.29,n.1).
45. El fragmentarismo de los textos (más abundante entre los romances de asunto
religioso) se debe posiblemente alhecho de haberse primado el interés por lo musical en el
período en que se recogieron los materiales. En algunas de las versiones editadas
encontramos una gaileguización del texto que excede a lo habitual.
46. R. Menéndez Pidal. Romancero hrsptlnico. Vol. II, p. 329.
47. Romanceiro popular galego de tradizón oral. “Comissñ de Etnografia e
História” XVI. Porto: Junta de Provincia do Douro Litoral, 1959. Trabalho galardoado cd
premio “Padre Feijóo” do Centro Galego de Bós Aires no ano 1955 (según reza la
portadilla de la obra).
48. L. Carré Alvarelos. Ob. ciÉ p. 6.
49. En el “Limiar” de su Romanceiro (pp. 8-9), Carré consigna el nombre de los
142