los romances tradicionales de galicia - Universidad Complutense ...

El informante ha podido adquirir la versión que posee a través de la transmisión
unipersonal (por lo general, dentro del ámbito familiar) o, muy ocasionalmente, la ha
podido aprender de varios recitadores que, por pertenecer a una misma comunidad,
conocen versiones similares del romance, pero, en el actode recitación, su preocupación es
reproducir el poema tal como lo recibió del pasado y para lograrlo se esfuerza en
recordarlo con un máximo de exactitud’
5. Por ello, si un individuo portador de tradición
accede a actualizar, ante unos mismos o diferentes recolectores de romances, los romances
que sabe, sus versiones serán siempre las mismas, aunque las distintas performances estén
separadas entre si por un espacio de tiempo más o menos grande. En consecuencia, lo que
se produce en cada realización no es, necesariamente, un texto único e irrepetible.
Entre los múltiples ejemplos que podría alegar demostrativos de este hecho citaré
aquí solamente dos procedentes de Galicia.
En el primer caso se trata de una versión registrada dos veces del romance
religioso El discípulo amado seguido de El rastro divino16. La emisión con la que cotejo la
versión recogida durante laencuesta “Galicia 83” del “Seminario Menéndez Pidal” había
sido registrada en 1979 y editada posteriormente por Dorothe Schubarth y Antón
Santamarina17. Los cuatro años transcurridos entre una y otra grabación y la diversidad de
intereses de las dos encuestas apenas han dejado huella en el texto. (Las variantes en
cursiva procedende laedición de Schubartb y Santamarina).
Jueves Santo de la cena, tres días antes ‘la Pascua
2 cuando el Redentordel mundo i-a sus desciplos los flama.
Llama a uno, flama a dos, de tres y a cuatro los llama,
4 desque los tenía juntos cena de gloria les daba.
Les pregunta una pregunta que jamás les preguntaba.
fue preguntada.
6 —¿Decidme eiqu$, meus disciplos, cual morís por mí mañana?--
Miran unos para otros, todos les tembla la barba,
8 el que barba no tenía el color se le mudaba
non sendo a San Juan Bautista predicador da montaña:
10 --Por ti morirein, Dios mío, antes hoy que no mañana.
—A tua mofle San Juane i-a miña non reservaba,
12 tú mueres a media noche, yo muero por la mañana.—
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