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los romances tradicionales de galicia - Universidad Complutense ...

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etc). También contamos con abundantes muestras <strong>de</strong> Pobreza <strong>de</strong> la Virgen reciénparida,<br />

El castillo <strong>de</strong> la Virgen, La Virgen y el ciego, Madre, a la puerta hay un niño<br />

(entremezclado con el villancico), ¿Cómo no cantdis la bella? A lo divino, El discipulo<br />

amado, El rastro divino, El monumento <strong>de</strong> Cristo y El labrador caritativo. Del romance<br />

que llamamos La Sagrada familia hospedada generosamente, no documentado<br />

anteriormente en las provincias gallegas, sólo contamos con una versión recogida en la<br />

provincia <strong>de</strong> Lugo; en la recolección gallega también era <strong>de</strong>sconocido Cristomendigo y la<br />

posa<strong>de</strong>ra <strong>de</strong>spiadada. Tampoco parece abundar el romance <strong>de</strong> Dolor <strong>de</strong> la Virgen en el<br />

portal <strong>de</strong> Belén. La fusión <strong>de</strong> La Virgen am¿nciaal niñosupasión y gloria con la Pobreza<br />

<strong>de</strong>la Virgen reciénparida y con Los judíos quieren crucificar al niñoJesús constituye un<br />

“tipo” conservado en la provincia <strong>de</strong> Lugo; <strong>de</strong>l mismo modo se ha transmitido el tema <strong>de</strong><br />

las * Quejas <strong>de</strong> Jimena, A lo divino, que aparece entre El discipulo amado y El rastro<br />

divina De La Galera <strong>de</strong> Cristo sólo se recogió un fragmento mínimo.<br />

En el estrato más superficial se encuentran <strong>los</strong> <strong>romances</strong>, a menudo calificados <strong>de</strong><br />

“infantiles”, que fueron memorizados por servir <strong>de</strong> acompañamiento a <strong>los</strong> juegos <strong>de</strong> niños;<br />

en el<strong>los</strong> el interés por la historia que se cuenta se ha perdido, por lo que suelen<br />

manifestarse en versiones muy <strong>de</strong>gradadas y resistentes a la variación. En estos repertorios,<br />

no sólo quedan incluidos poemas que rozan <strong>los</strong> límites <strong>de</strong>l género, sino también otra serie<br />

<strong>de</strong> “tipos” <strong>de</strong> versiones que, aunque procediendo <strong>de</strong> narraciones con gran raigambre<br />

tradicional, han reducido su capacidad <strong>de</strong> apertura frenando su natural evolución al<br />

incorporarse a este nivel superficial. Estos temas aparecen en la recolección prácticamente<br />

en cualquier región <strong>de</strong> Españajunto a las versiones vulgatt. En este estrato superficial<br />

conviven <strong>romances</strong> conocidos por un amplísimo número <strong>de</strong> informantes como las<br />

versiones vulgatas <strong>de</strong> La doncella guerrera, Santa Irene (hexas.) (“Estando tres niñas 1<br />

bordando corbatas”), Ricofranco, también en la versión vulgata, El Quintado (en un tipo <strong>de</strong><br />

dudosa tradicionalidad), La Con<strong>de</strong>sita (cuando procediendo <strong>de</strong> Flor Nueva presenta signos<br />

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