Una introducción a la teoría literaria - Exordio

uno está dormido con remotas imágenes de nuestra infancia.
Los sueños proporcionan la principal —no la única— vía de acceso al inconsciente. Existen
también las ―parapraxias‖, errores o deslices inexplicables al hablar, lagunas en la memoria,
enredos, interpretaciones desacertadas, pérdidas de objetos, todo lo cual puede tener su origen en
deseos e intenciones inconscientes. La presencia de inconsciente también sale a relucir en las
bromas y chistes, los cuales, según Freud, tienen un contenido que en gran parte es libidinal,
angustioso o agresivo. Sin embargo, en las perturbaciones psicológicas (las hay de diversas formas)
es donde el inconsciente realiza su labor más perjudicial. Podemos tener ciertos deseos
inconscientes que no podemos negar pero para los cuales no encontramos una salida práctica. En
estas circunstancias los deseos buscan salir del inconsciente por la fuerza y el ego los bloquea
defensivamente; el resultado de este conflicto interno es lo que llamamos neurosis. El paciente
comienza a presentar síntomas que, en forma comprometedora, a la vez que lo protegen contra los
deseos inconscientes los expresan encubiertamente. Tales neurosis pueden ser obsesivas (por
ejemplo, cuando es indispensable tocar en la calle todos los postes de la energía eléctrica), histéricas
(un brazo se paraliza aun cuando no haya para ello ninguna causa orgánica), o fóbicas (miedo
irrazonable a los espacios abiertos o a ciertos animales). Detrás de estas neurosis el psicoanálisis
discierne conflictos no resueltos cuyas raíces datan de las épocas iniciales del desarrollo del
individuo y que probablemente se centran en lo edipal. Para Freud, el complejo de Edipo es "el
núcleo de las neurosis". Por lo general habrá un nexo entre el tipo de neurosis de que da muestras el
paciente, y el momento de la etapa preedípica en el cual su desarrollo psíquico se detuvo o se "fijó".
La meta del psicoanálisis es descubrir las causas ocultas de la neurosis para librar a los pacientes de
sus conflictos y hacer que desaparezcan los síntomas inquietantes.
Es mucho más difícil hacer frente a las psicosis: en ellas el ego, incapaz de reprimir, al menos
en parte, los deseos inconscientes, como sucede en la neurosis, es dominado por ellos. Cuando esto
sucede, se rompe el lazo entre el ego y el mundo externo, y el inconsciente comienza a edificar una
realidad hecha de alucinaciones. Es decir, el psicópata pierde contacto con la realidad en puntos
clave, como sucede en la paranoia y en la esquizofrenia. Si al neurótico se le puede paralizar un
brazo, el psicópata puede creer que ese brazo se ha convertido en trompa de elefante. La paranoia
se refiere a un estado ilusorio más o menos sistematizado, en el cual Freud incluye, además del
delirio de persecución, el delirio de los celos y el delirio de grandeza. La raíz de esta paranoia la
ubica en la defensa inconsciente contra la homosexualidad: la mente niega este deseo convirtiendo
el objeto-amor en rival o en perseguidor, y reorganizando y reinterpretando la realidad para
confirmar esta sospecha. La esquizofrenia conlleva un alejamiento de la realidad y un centrarse en
sí mismo, elaborando fantasías de manera excesiva y poco sistematizada; es como si el "id" (o deseo
inconsciente) hubiera surgido e inundado la mente consciente con su carencia de lógica, asociaciones
enigmáticas y lazos más afectivos que conceptuales entre las ideas. El lenguaje esquizofrénico,
en este sentido, presenta interesantes semejanzas con la poesía.
El psicoanálisis, además de ser una teoría sobre la mente humana, es un método para curar a
quienes se considera mentalmente enfermos o perturbados. La curación, según Freud, no se logra
exclusivamente explicando al paciente lo que le pasa y revelándole sus motivaciones inconscientes.
Esto constituye parte del sistema psicoanalítico pero por sí mismo no cura a nadie. En este sentido
Freud no es un racionalista que crea que basta con comprendernos a nosotros mismos o al mundo
para obrar como debemos obrar. El meollo de la cura, conforme a la teoría freudiana, se denomina
"transferencia", concepto al que a veces se confunde vulgarmente con lo que Freud llama
"proyección", es decir, el hecho de adjudicar a otros sentimientos y deseos que en realidad son de
nosotros. En el transcurso del tratamiento, el analizado (o paciente) puede comenzar
inconscientemente a "transferir" a la figura del analista los conflictos psíquicos que lo aquejan. Si
por ejemplo, ha tenido dificultades con su propio padre, puede asignar inconscientemente al
analista ese papel paternal. Esto plantea un problema al analista, pues la "repetición" o reposición
ritual del conflicto original es una de las maneras inconscientes con las cuales el paciente evita
solucionar el conflicto. Se repite, a veces de forma inconsciente, lo que no se puede recordar
adecuadamente porque es desagradable. La transferencia proporciona al analista una visión
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