Ingeniería y Pensamiento - Universidad de Sevilla

Al mismo Berlin debemos también una flageladora crítica del monismo
platónico. Este ideal platónico se resume, según Berlin 12 , en tres supuestos: todo
problema auténtico sólo admite una solución correcta, siendo todas las demás
necesariamente erróneas; existe un método para descubrir esas soluciones
correctas; y, las soluciones deben ser necesariamente compatibles, pues si no lo
fueran, una verdad sería incompatible con otra, cosa lógicamente imposible. El
cuestionamiento de estos supuestos conduce a una postura pluralista en la que se
puede integrar, de manera natural, el método del ingeniero tal como lo hemos
analizado en páginas anteriores.
El ingeniero, en consonancia con todo lo anterior, mantiene una
inclinación pluralista en el sentido de que para la concepción de un artefacto
se vale, en caso necesario y sin ningún complejo, de diferentes lenguajes de
representación, a los que pueden subyacer diferentes concepciones teóricas.
Sin embargo, el científico mantiene una inconfesada y persistente pretensión
monista de alcanzar una síntesis unitaria de todos los conocimientos que sería,
en el límite, la soñada “realidad” (condensada en una formulación abstracta).
Esta última, como en el mito de las cavernas, estaría en un cielo platónico al
que los científicos tratan de acceder y que constituye el ideal del monismo
cientifista. Frente a él se instaura un pragmático pluralismo con el que el
ingeniero no puede dejar de simpatizar.
La resolución de problemas concretos constituye la esencia de la profesión
del ingeniero. Y para ello emplea todo el conocimiento o la información de que
dispone. En un proyecto de ingeniería están involucrados tanto aspectos físicos
como económicos. El ingeniero empleará tanto la abstracción matemática como
el sentido común. Y su labor, en último extremo, es una labor de síntesis en la
que están presentes una gran cantidad de factores. El científico se concentra en
un único aspecto de la realidad que estudia; esta concentración resulta fecunda
cuando se alcanza esa sublime, inquietante y misteriosa conjunción de
simplicidad, generalidad, e incluso belleza en la explicación de algún fenómeno,
que está en la raíz del deslumbramiento y admiración que produce la nítida
transparencia de la ciencia. El ingeniero, por el contrario, no puede prescindir de
la realidad con toda su complejidad; no puede despreciar aquello que incomoda
a su esquema conceptual; de ahí su inevitable vertiente pluralista y pragmática.
12 Ver, por ejemplo, I. Berlin, El fuste torcido de la humanidad, Península, 1992, p. 25.
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