IngenierÃa y Pensamiento - Universidad de Sevilla
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sobre la práctica investigadora <strong>de</strong>l ingeniero creador, <strong>de</strong>l inventor. Hoy el diseño<br />
industrial se ha ido convirtiendo en una disciplina y en un arte básico en nuestra<br />
socieda<strong>de</strong>s industriales pero antes que nada fue una forma <strong>de</strong> pensar el propio<br />
trabajo. Para <strong>de</strong>cirlo un tanto superficial y quizás injustamente, los diseñadores<br />
son o fueron algo así como los filósofos <strong>de</strong> la ingeniería, pues su actividad tenía<br />
que ver ante todo con el pensar y hacer objetos con una intención allen<strong>de</strong> lo que<br />
en un lenguaje plano pudiéramos consi<strong>de</strong>rar como ingenios eficientes. Su<br />
investigación tenía que ver más con cómo son los objetos que funcionan que con<br />
el mismo hecho <strong>de</strong> funcionar. Al pensar en cómo <strong>de</strong>berían ser los objetos los<br />
diseñadores estaban realizando a la vez una doble operación: la creación <strong>de</strong><br />
objetos, al menos la creación conceptual, y la reflexión sobre el mismo hecho <strong>de</strong><br />
crear un nuevo objeto.<br />
La i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> diseño hace referencia a una operación conceptual por la que un<br />
objeto o proceso nace, se hace realidad, pero se hace realidad primeramente en<br />
la mente <strong>de</strong>l ingeniero antes <strong>de</strong> llegar al estadio <strong>de</strong> la producción física. En<br />
imágenes, en palabras o en símbolos <strong>de</strong> otra clase, el diseño es una compleja<br />
operación que tiene una peculiar existencia intencional. Como ejercicio<br />
intelectual, un diseño es un acto por el que algo, un objeto o proceso adquiere<br />
existencia intencional. Y esta extraña expresión <strong>de</strong> “existencia intencional” nos<br />
suena casi como un oximorón, una contradicción en los términos, pues parece<br />
que la existencia intencional lleva a los diseños al mismo campo <strong>de</strong> realidad que<br />
las brujas y los duen<strong>de</strong>s. Sin embargo en esta aparente paradoja está el misterio<br />
y la profundidad humanística <strong>de</strong> la actividad ingenieril. Que un objeto nuevo<br />
llegue a la existencia sin ser pensado es un hecho <strong>de</strong> la naturaleza. Nosotros<br />
mismos, nuestro ser más biológico, lo más complejo que existe en el universo,<br />
llegamos a la existencia por efecto <strong>de</strong> un sistema <strong>de</strong> información-acción<br />
contenido en el ADN y el los órganos reproductores, pero en ninguna forma<br />
somos pensados antes <strong>de</strong> existir. Sin embargo, la más humil<strong>de</strong> <strong>de</strong> las bifaces <strong>de</strong>l<br />
homo habilis fue pensada en su forma cuasi-simétrica antes <strong>de</strong> llegar a la<br />
realidad física. Y en segundo lugar, y lo más importante <strong>de</strong> todo, es que es el<br />
contenido <strong>de</strong> esa existencia intencional es lo que controla el proceso <strong>de</strong><br />
realización físico. En este sentido pensamos el diseño <strong>de</strong> una manera amplia<br />
como algo que ha sido producido bajo el control <strong>de</strong> algo y <strong>de</strong> una manera estricta<br />
como la parte <strong>de</strong> un objeto que es representada antes <strong>de</strong> ser realizada y <strong>de</strong> la<br />
parte realizada que llega a ser precisamente porque fue pensada antes.<br />
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