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Ingeniería y Pensamiento - Universidad de Sevilla

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constituyó un acontecimiento social <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1783. La Académie había patrocinado<br />

las investigaciones como asunto <strong>de</strong> estado, los militares las consi<strong>de</strong>raban <strong>de</strong> valor<br />

estratégico, y los franceses disfrutaban con el espectáculo. La República consi<strong>de</strong>ró<br />

el trabajo <strong>de</strong> los hermanos Montgolfier como una prioridad para la seguridad<br />

nacional y una esperanza cierta <strong>de</strong> conseguir una superioridad tecnológica en la<br />

guerra con las potencias <strong>de</strong> Centroeuropa. Otra tecnología que inspiró un tipo <strong>de</strong><br />

sentimiento diferente aunque no menos intenso fue la máquina llamada guillotina,<br />

para disgusto <strong>de</strong>l doctor Joseph-Ignace Guillotin quien pasó erróneamente por ser<br />

su inventor. En realidad, este médico lo único que hizo fue mejorar su<br />

funcionamiento, estudiar la conveniencia <strong>de</strong> su empleo “si fuera necesario”, y<br />

terminó siendo un impulsor <strong>de</strong> su uso por motivos supuestamente humanitarios. La<br />

guillotina se convirtió en un icono tecnológico <strong>de</strong> la revolución como aparato<br />

<strong>de</strong>mocratizador <strong>de</strong> las ejecuciones. Si todos los franceses eran iguales y todos ellos<br />

eran ciudadanos, <strong>de</strong>bían tener el <strong>de</strong>recho a ser ejecutados <strong>de</strong> la misma manera. La<br />

tecnología acudía una vez más al auxilio <strong>de</strong> la razón <strong>de</strong> estado y <strong>de</strong> los escrúpulos<br />

<strong>de</strong> los legisladores. Las discusiones sobre la guillotina se centraron en torno a si su<br />

uso eliminaba el dolor en el reo, si la muerte era lo suficientemente rápida, si la<br />

cabeza mantenía la consciencia una vez separada <strong>de</strong>l cuerpo. Médicos y artesanos<br />

pusieron su mejor conocimiento al servicio <strong>de</strong> la especie humana, y siempre<br />

fueron minoría quienes propugnaban la sencilla solución <strong>de</strong> abolir la pena <strong>de</strong><br />

muerte. Dado que las ejecuciones eran un espectáculo público, la guillotina al<br />

principio <strong>de</strong>fraudó por su rapi<strong>de</strong>z, aunque ganó una gran popularidad en los<br />

tiempos <strong>de</strong> la acción <strong>de</strong> los comités <strong>de</strong> salud pública. A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> estas tecnologías<br />

tan espectaculares, se pue<strong>de</strong>n mencionar otras que tuvieron también una gran<br />

repercusión pública, como la campaña para la vacunación <strong>de</strong> la viruela, o la misión<br />

política que requirió la participación <strong>de</strong>l pueblo francés en la fabricación <strong>de</strong> la<br />

pólvora necesaria para <strong>de</strong>fen<strong>de</strong>r la república. Esto en lo que se refiere a dimensión<br />

pública y urbana <strong>de</strong> la tecnología.<br />

Francia había sido con la monarquía, y seguía siendo con la república, un<br />

estado que usaba los conocimientos <strong>de</strong> los sabios. No <strong>de</strong>be extrañar entonces que<br />

todos los académicos hubieran participado en proyectos que hoy <strong>de</strong>nominaríamos<br />

“tecnológicos”, que hubiera muchas comisiones <strong>de</strong> savants relacionadas con la<br />

industria y se diese un continuo <strong>de</strong> conocimientos, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los más abstractos hasta<br />

los más prácticos. Lavoisier era sin duda el savant más po<strong>de</strong>roso <strong>de</strong> toda Francia<br />

en 1789. Su formulación <strong>de</strong> la teoría <strong>de</strong>l oxígeno había renovado la química, su<br />

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