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educación misma. Además quizá se espere también que las discusiones sobre el
adoctrinamiento iluminen el concepto de la racionalidad humana.
Las disputas se centran alrededor de las características que definen el adoctrinamiento.
Todos los bandos han ofrecido ejemplos con la intención de tocar un caso central o
paradigmático y de exponer sus características centrales. Las teorías rivales se dividen en
tres grupos generales: aquellas que se enfocan en el método usado para que los alumnos
acepten una cierta postura; aquellas que se centran en el contenido, las cuales argumentan
que no se trata de un proceso de adoctrinamiento, a no ser que el material que se imparte
sea falso; y aquellas que se centran en el propósito de la persona que presenta el material.
Mientras se ha acordado generalmente que el adoctrinamiento es reprochable, ha habido
una preocupación acerca de que las bases de la educación religiosa pueden, de hecho,
apoyarse en el adoctrinamiento.
El lenguaje de la educación: otro de los aspectos que centran el interés de los filósofos
analíticos de la educación ha sido el extraer la lógica del discurso educativo. Uno de los
primeros y más influyentes libros se titulaba The Language of Education, en español El
Lenguaje de la Educación, 1960, seguido un año más tarde de una colección de ensayos
editados por Smith y Ennis bajo el título de Language and Concepts in Education, en
español Lenguaje y Conceptos en Educación. Como resultado de éstas y otras obras se
empezaron a aceptar una serie de distinciones útiles. Se arrojó luz sobre el suministro de
definiciones, lo cual es una parte importante de la investigación en la argumentación
educativa, con las distinciones entre las definiciones aparentes, informativas, estipulativas y
programáticas. Se aclaró el uso de las analogías y, recientemente Scheffler y otros han
producido trabajos de máximo interés sobre la importancia educativa de la metáfora y su
"lógica".
Otro de los temas tratados bajo el "lenguaje de la educación" era la lógica de los eslóganes.
Tanto el libro temprano de Scheffler como el trabajo editado por Smith y Ennis contenían
capítulos sobre esto. En esta bibliografía, se indicaba que, durante muchos años, algunas
posturas se han reducido en forma de eslóganes ("la educación de acuerdo a la naturaleza" o
"la educación es crecimiento") que llegaron a tener vida por sí mismos; se defendían o
atacaban los eslogans por derecho propio. Y, sin embargo, tomadas como frases literarias,
no estaba claro que los eslóganes tuviesen significado, aunque, indudablemente, tenían un
gran impacto emocional.
La estructura del conocimiento: los filósofos de la educación con inclinación analítica o no,
se han interesado, a lo largo de la historia, por el currículum. ¿Qué se debe enseñar?
¿Cuantos tipos de conocimientos hay? Éstas y otras preguntas relacionadas fueron
perseguidas tan ávidamente por Platón como por Peters, Hirst, J. P. White y otras figuras
del siglo XX.
El análisis de la estructura del conocimiento que proporcionó P. H. Hirst ha estimulado un
gran interés en años recientes, aunque Joseph Schwab avanzó un conjunto de ideas similar.
El ensayo de Hirst Liberal Education and the Nature of Knowledge, 1965, en español
Educación liberal y la naturaleza del conocimiento, se ha convertido en un clásico. Hirst
buscaba basar una noción de la educación liberal "en la naturaleza y significación del