diccionario

342
investigación en su materia a través de su enseñanza. Ambas dimensiones de la
investigación se conceptúan en términos de sus relaciones con la práctica educativa.
En Stenhouse se encuentra a un clásico (Inglaterra, 1926 -1982) que insistió en la abolición
del currículum por objetivos y, al respecto, propuso el modelo deliberativo, ya que permite
que la docencia se evalúe utilizando la investigación. Su propuesta se basó prácticamente
en esto: partiendo de la aceptación de la figura del profesor –investigador- la enseñanza
debe crear espacios para la reflexión, en el que preste con plena conciencia al contexto
social y político de la escolarización, así como a los aspectos técnicos y prácticos y que
evalúa también las acciones dentro del aula sobre la base de su capacidad para contribuir a
una mayor equidad y justicia social y a condiciones más humanas en la escolarización y en
la sociedad.
Sujomlinski, Vasili Alexandrovich
Es muy poca la diferencia en la concepción del pensamiento pedagógico de Sujomlinski
(Ucrania, 1918-1970) y la de Makárenko. En la segunda mitad del siglo XX, era necesario
revalorar el sentido de la colectividad y la manera de concretizarse en el seno de la escuela.
Esta noción resulta determinante para esclarecer el pensamiento de Sujomlinski, ya que él
observó que las colectividades asumían las tareas como una fuerza externa, pero no se
generaba la convicción ideológica. Básicamente, la idea esencial de Sujomlinski consiste en
el nexo de todos los elementos de la obra educacional, la interdependencia. “Nada hay en la
escuela que aventaje por importancia a los demás. En la escuela todo tiene el mismo valor.
El hombre es un ser enterizo, y hay que educarlo como hecho de una pieza. El maestro no
contempla una parte del niño llamada “alumno”: tiene ante sí al niño entero, y sólo al niño
entero y no a una parte de él se puede enseñar a educar” 148 .
El sentido de una educación comunista radica en garantizar la felicidad de los niños y niñas
y, esto se logra, cuando el maestro o la maestra sabe sentir como humano o humana y
emprende la tarea de educar como un proceso esencialmente socialista. A partir de esta
tesis, edificó una pedagogía centrada en el niño o niña; pero no en el paidocentrismo, sino
en una pedagogía de la vida infantil, en donde ésta sea capaz de asimilar, por medio de
procedimientos didácticos innovadores, la experiencia de la humanidad. Esto significa, que
la pedagogía acentuada por Sujomlinski cristalizó el proceso de autoinstrucción, a partir de
la comprensión de la colectividad. La ubicación ideológica era clave, pues las convicciones
deberán entenderse como la autoafirmación en la que el trabajo juega un papel
determinante.
“El amor al trabajo, como cualquier otro sentimiento, es contagioso. No se puede enseñar,
pero si comunicar… el niño debe hallarse en una atmósfera de trabajo. Todos trabajan,
todos se esfuerzan en pos de algo, los chicos de los grados superiores, los maestros, todos.
148
Cfr. V. Sujomlinski. Pensamiento Pedagógico. Editorial Progreso. URSS, 1975, Pág. 7.