diccionario

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A inicios de 1900, Francia había recobrado su imagen y, con ello, quedó demostrado que su
educación generaba una enseñanza para la clase obrera. Por ejemplo, en 1904, se decretó
“la ley relativa a la supresión de la enseñanza congregacionalista” que Émile Combes
hizo adoptar. En ocho días, cerraron 3,000 establecimientos, y fueron confiscados los
bienes de las congregaciones, tal como lo especificaba Avanzini. En 1905, una ley
consagraba la separación entre Iglesia y Estado.
Después de la primera Guerra Mundial y con el advenimiento de la segunda Guerra
Mundial, Francia reestableció los derechos de las congregaciones en torno a la tarea de
enseñar. Y esto permitió que la Iglesia se introdujera nuevamente a esta función y, lo
interesante de ello, fue que su misión había desaparecido como controladora de la mente de
los obreros. Para 1959, se reestablecen los nexos entre enseñanza pública y privada, por
medio de contratos llamados simples o de asociación, que “terminarán que el Estado se
encargara del salario de los maestros de la enseñanza privada. Por último, la ley llamada
Guermeur, del 25 de noviembre de 1977… tiende a asegurar la igualdad de derechos entre
los miembros de la enseñanza pública y la privada” 55 .
También en América Latina hubo grandes voces de cambio y, mayores aún, Brasil, Chile,
Nicaragua, Perú, El Salvador, Argentina, entre otros, redefinieron el destino de la
enseñanza. Los cambios pretendidos, obligaron a los gobiernos a desfigurar estos intentos y a
garantizar el orden establecido y, con ello, se reproducía la injusticia y se aseguraba una
enseñanza con características memorísticas, repetitivas y autoritarias. Ivan Illich con su
desescolarización, Paulo Freire y la pedagogía problematizadora, generaron nuevos ecos
en la manera de enseñar y, aunque Illich no fue educador, insistió que el acto educativo no
debía estar encerrado en cuatro paredes.
Vale la pena mencionar, la Escuela Nueva de Colombia, que con empeño y visión,
plantearon métodos innovadores para alternar la educación y el trabajo productivo.
“En la escuela “La Niña”, el maestro no está de pie, transmitiendo el saber al frente del
aula, sino sentado discutiendo con un grupo de niños. Los alumnos, de edades diversas, no
trabajan en pupitres individuales sino en mesas hexagonales, con un compañero a cada
lado. El profesor no dicta clase ni imparte órdenes, pues cada alumno busca su guía de
autoaprendizaje, la abre y se sienta a estudiar; ni tampoco pide silencio, porque en esta
escuela la discusión y el trabajo en grupo no son sólo admitidos, sino vivamente
estimulados
“La Niña”, en el departamento de Caldas, zona cafetera de los Andes colombianos, es una
escuela rural que funciona según los principios de la Escuela Nueva, una innovación
educativa desarrollada por pedagogos colombianos que ha logrado transformar las
desventajas de la escuela rural (material escaso, aula única y uno o dos maestros para
alumnos de edades y niveles diferentes) en una experiencia positiva, desarrollando en los
niños la autonomía, la responsabilidad y el trabajo en equipo. “Cuando se visita una
Escuela Nueva lo que más impresiona es el grado de concentración de los alumnos. A
veces suena la campana para el recreo y muchos permanecen absortos en su trabajo. Así
55
Ibid, Pág. 211.