diccionario

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La ciencia pura de la educación, ha estado sin planteamiento, por el dominio decisivo y
tenaz de las ideas técnico-pedagógicas; estas ideas no han dejado posibilidad a las ideas
educativas para organizare y como dice Escamilla, la acción ha superado a la concepción, el
sentido práctico domina, de ahí las dificultades para elaborar una ciencia pura.
Todos lo pedagogos parten de que la educación es un hecho real, pero ninguno de ellos ha
estudiado tales hechos, ni mucho menos sus efectos, simplemente parten que este hecho
tiene efectos en el hombre y que puede ordenarse en dos formas: conocimientos y normas;
esto da las bases para el hecho pedagógico y es aquí en donde comienza la pedagogía en el
conjunto de ideas prácticas pues lo que lleva de teoría pura le pertenece a la biología, a la
psicología y a la sociología. El estudio del hombre en sus diferentes etapas evolutivas del
ser humano ha posibilitado múltiples análisis, pero el hombre como ente educativo, como
tal, no ha sido estudiado por ninguna ciencia, tarea que debería corresponder a la ciencia de
la educación.
La teoría del agente educador ha presentado al docente como el artífice ejecutor de arte
educativo, cambiando así la dirección del fenómeno de la educabilidad. Kerschenteins en su
obra “El alma del educador y el problema de la Formación de los maestros”, ha pretendido
demostrar de donde proviene el fenómeno de la educación, pero ésta no es una
investigación sobre el agente educador sino más bien para el docente como profesional de
la educación.
No hay nada científico sobre el hombre como agente educador, todo lo que sobre este tema
se ha escrito es pura tecnología normativa o canónica pedagógica. Lo más grave es la falta
de una imagen ontológica de la educación pues nadie lo ha estudiado como el ser de la
educación, como el ente, y esta sería la base para una teoría.
En la pedagogía se ha creado un buen equipo de ideas y de credos sobre el educando, el
educador y el programa que son los elementos del hecho pedagógico, pero no se detiene a
reflexionar sobre su naturaleza. Con la excepción de algunas ideas representantes de la
pedagogía, se ha creído que las teorías pedagógicas son teorías educativas y a pesar de esta
confusión, tampoco han cuestionado la educación misma por considerarla una realidad
dada. A partir de la idea de que el fenómeno educativo es un hecho real, otros autores crean
hipótesis con una serie de variables: al educando se le estudia, como niño(a), adolescente,
joven adulto, se examina su vocación, aptitudes, su temperamento, su carácter y se crean
normas que van dirigidas a prever y sustentar la hipotética definición, con lo que se cree
estar haciendo teoría educativa. Lo mismo se hace con el educador, estableciendo una serie
de condiciones para facilitar el camino a sus propósitos o también lo establecen con la
variable del programa.
Pero la teoría con el educando y el educador son arreglos y prescripciones psicológicas, que
hacen estos autores. La llamada teoría del programa, no es ninguna teoría, sino un conjunto
de normas.
Otra variable es el “Medio Humano”, donde ocurre la educación, la cual comienza con un
acto intimo y lo es en tal forma que sucede individualmente, pero como no es de un interés