Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

IntroducciónLos cambios que ha sufrido la coyuntura mundial en los últimos años hansupuesto un cambio radical para las perspectivas populares. Todo un horizonte deutopías y esperanzas parece haberse venido abajo. El «cambio de época» ha sidodemasiado profundo como para no causar una conmoción en la conciencia, en laesperanza y hasta en la salud mental de grandes sectores de la población. Muchosmilitantes políticos, ex-combatientes, líderes de base, políticos, educadores populares,agentes de pastoral, intelectuales han sentido cómo las grandes conviccionesy utopías que durante muchos años constituyeron el suelo firme sobre el queconstruyeron sus vidas —por las que realizaron acaso hazañas verdaderamenteheroicas— han desaparecido bajo sus pies. No pocos, quizá los más débiles psicológicamente,o los que más habían arriesgado en el empeño, han pagado en supropia carne con crisis y trastornos éticos, psicológicos o sicosomáticos. En esasituación se sienten sin un suelo sobre el que apoyarse, enteramente desprotegidos,y urgentemente necesitados de una reinterpretación del pasado y del presente,de cara a poder reconstruir la esperanza y un sentido que les permita seguirviviendo. La «hora psicológico-espiritual» que vive el Continente es compleja ydelicada.Nuestro estudio se sitúa dentro de esta realidad y en esta perspectiva. Quiereser en primer lugar una palabra para estos hermanos militantes. Y quiere tambiénhacer una aportación modesta al diálogo y al discernimiento continental sobre losdesafíos de esta hora que estamos viviendo.Lo subtitulamos como «hipótesis psico-teológicas sobre la hora espiritual deAmérica Latina en los 90». Más que una tesis demostrada se trata de unas hipótesisaventuradas, adivinadas por intuición en el cruce de la confluencia entre elanálisis psicosocial y la reflexión teológica.«Aunque es de noche», todavía, es necesario velar, no dormir, caminar, ymirar atentamente a las estrellas, para ver y agradecer las muchas luces que iluminanla oscuridad. Aunque es de noche, podemos hacer de ella «una noche claracomo el día», porque es «de noche y de día a la vez».Escribo desde Nicaragua, que, si bien ha sido durante años —y en algunamedida sigue siendo todavía— un poderoso y emblemático símbolo latinoamericanoy una caja de resonancia de los problemas del Continente, no deja de ser unpunto de vista concreto y como tal limitado. Siento al escribir «toda la piel deAmérica en mi piel», pero ello no garantiza que la visión continental que aquí se17