Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

Dentro de esta proyección terapéutica de la pastoral, no podemos dejar decitar la llamada «dimisión de los militantes». En otro tiempo y en otras latitudes sehabló en este mismo siglo de la dimisión de los intelectuales y de la dimisión de laclase obrera. En otro lugar 17 hemos afirmado que creemos que se puede hablarya en América Latina de la «dimisión de los militantes»: esa dimisión que hanhecho respecto a la Iglesia (no respecto a la Causa del Reino, afortunadamente)muchos militantes cristianos a quienes la Iglesia ha abandonado y hasta traicionadoen su compromiso revolucionario. Forman parte de un colectivo que se siente«escandizado» por las Iglesias cristianas, y que sin embargo sigue creyendo enJesús y en la «Iglesia de Jesús». Ellos, que en muchos casos —en América latinasobre todo— fueron despertados a la sensibilidad social y política por las Iglesias,tienen el derecho a un acompañamiento pastoral lúcido que trate de ayudarlos arecomponer sus vidas en una hora histórica en la que la sociedad desprecia todolo que en su vida fue generosidad heroica. Este colectivo, porque en el fondo estodavía profundamente creyente y profundamente cristiano, espera, quizá sinsaberlo, la mano hermana de la Iglesia que les ayude a restaurar su confianza ensí mismos con la conciencia del amor fiel que Dios nos tiene.4.3. Sobre la realidad históricaEl tercer punto de vista de la tríada patológica es el ambiente externo del cualnos vienen los estímulos. En él hay que incidir también para romper el citado círculovicioso.Dicho en palabras simples, la terapia debería consistir en revertir el actualpanorama económico-político del Continente para crear condiciones sociales queno nos envíen estímulos negativos decepcionantes. Pero decir esto es tanto comodecir «cambiar el Continente y este mundo mundializado». Es demasiado.Nos atreveríamos a decir que esta «intervención terapéutica» es la más difícilde implementar, la más lejana en este momento.Y, sin embargo, necesitamos contemplarla, siquiera sea brevemente. No sólopara cerrar el ciclo de la tríada patológica que contempla la terapia congnitivista,sino para expresar que el compromiso en la praxis será un complemento ideal asimultanear con las terapias que incidan en los pensamientos y en los sentimientosdistorsionados. El efecto de este compromiso transformador será positivo noporque efectivamente revierta la situación actual del mundo (lo cual queda demasiadolejos al parecer, y no es contemplado en nuestras perspectivas inmediatas)sino porque será la verificación práxica de que la persona es veraz en las terapiaspsicológicas que está adoptando.17 ¿Qué queda de la opción por los pobres?, RELaT nº6, en http://www.servicioskoinonia.org102