Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

El que fue el partido más sólido y mejor organizado de Nicaragua, que llegóa desbordar prácticamente el país, se fue debilitando poco a poco. La pertenenciaal partido en muchos casos había estado llevando aparejado un medio de vidadentro de la estructura del Estado, o del ejército o de los servicios públicos civiles.Por eso, la derrota electoral supuso también para un buen número de nicaragüensesla pérdida de su medio de vida. Ser miembro del partido dejó de tenerdesde entonces el aliciente económico...Tomás Borge declaraba que la pérdida del poder y el correspondiente abandonodel control del aparato del Estado hizo que el partido dejara al 90% de losmilitantes sin el medio de vida con que antes se sustentaban y se sentían motivadosa entregar la mayor parte de su tiempo al partido.Mucho daño hizo en Nicaragua el hecho denominado como «la piñata». Lacorrupción hizo acto de presencia de un modo nunca antes visto en una revoluciónque había sido presentada hasta entonces como modelo de ética y de utopía,como abanderada de «el hombre y la mujer nuevos». El principal daño fue, desdeluego, moral. Se manchó una página que hasta entonces se pretendía limpia. Elargumento de «corrupción» iba a ser a partir de ahora un nuevo argumento en ladestrucción de muchas esperanzas.La «segunda derrota»En alguna ocasión he escrito que hablando de la derrota electoral sandinistade 1990 en Nicaragua hay que distinguirla de una «segunda derrota» posterior,adoptando un paralelismo con la «segunda muerte» de la que habla elApocalipsis. La segunda muerte —según se presenta en ese libro neotestamentario—es peor que la primera. Así, diremos nosotros, la segunda derrota espeor que la primera. La primera fue la electoral, que no dejaba de ser una derrota—en algún sentido al menos— externa al individuo. La segunda derrota es lainterior: interior a la persona, psicológica, moral, espiritual; es una derrota sinruido que acaece cuando un militante en su corazón arroja la toalla y dice: «nopuedo más, me rindo».En Nicaragua, primero fue el susto y el desconcierto, el no poder dar créditoa la derrota electoral de la revolución. Después fueron los lloros y la angustia.Luego la búsqueda de culpables. Más tarde la autoculpabilización. Finalmente ladesmovilización, la disgregación, la huida, la amargura... Y al final... la «reinterpretaciónpsicológica, para poder sobrevivir».En nuestro país, una expresión de esta reinterpretación habría de darse,necesariamente, por la propia idiosincrasia de nuestro pueblo, en la literatura.Daré un ejemplo, que puede valer por muchas ideas. Mónica Zalaquett, esposa delque fue jefe de inteligencia del ejército sandinista en los más crudos años de la guerra,entró de golpe en la galería de los divos de la literatura al presentar su pri-27