Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

¿Será la nuestra una depresión sana, por la que el organismo social —lasociedad continental en su conjunto— se rebela y se niega a seguir por el caminode las últimas décadas, que ya se le ha hecho inviable, y nos quiere forzar a encontrar«otra salida»? Su aceptación resignada de que «no hay salida», con la que seha negado a continuar adelante, quizá no es más que una sabia «treta» parademostrarnos que sí hay salida, pero que tiene que ser «otra».¿Será grave o leve, larga o corta, patológica o sana nuestra depresión?Personalmente nos inclinamos a dar una respuesta optimista: todos los factores—etiológicos y sintomatológicos— nos inclinan a pensar que no es grave (noen el sentido de que no tenga importancia, sino en el sentido de que es reactiva yno endógena), de que no va a ser larga y de que probablemente se trata de unareacción «sana» de nuestro organismo social.Este optimismo no quiere recomendar que no se tome en serio la enfermedad,ni quiere eximir de poner en práctica una terapia. Quizá la mayor o menorgravedad, la mayor o menor duración y la mayor o menor sanidad de esta depresióndependan en buena parte de cómo manejemos la situación, de cómo sepamosdigerir y ayudar a digerir en el Continente esta situación especial.El tiempo dirá, finalmente, si esta depresión habrá afectado a las «estructurasvitales» de nuestra conciencia continental, o si se trató de una depresión queentró dentro de los parámetros «normales» y que, finalmente, fue «sana» y sirviópara nuestro bien.En todo caso, tanto para continuar profundizando en el tema como paracomenzar a poner las bases de lo que sería una propuesta terapéutica de acción,necesitamos dar un paso adelante para echar mano de otro instrumental teórico:el de la escuela psicológica del cognitivismo.2.3. Aportación desde el CognitivismoCognitivismo y conductismo fueron presentados al principio como dos escuelaspsicológicas tan distintas que serían opuestas y hasta incompatibles.El conductismo, en efecto, centra su atención en principio en la conducta, ala que considera una realidad aprendida. Desde esta perspectiva, los problemaspatológicos obedecen simplemente a conductas desadaptadas que han sido aprendidas.La curación consistirá en hacer que el sujeto des-aprenda esa conductadesadaptada o disfuncional y aprenda otra conducta adaptada. Para el conductismono entran en juego otros elementos: no hace falta analizar el pasado, el subconsciente,los traumas vividos en la infancia, etc. Ahí veríamos la enorme distanciaque lo separa del Psicoanálisis. Pero tampoco entra en juego para elconductismo —lo cual parece más grave— la conciencia personal: las motivaciones,las intenciones conscientes, la voluntad personal; para el conductismo puro,todo es cuestión de «conducta aprendida», sin que la conciencia pueda mediar ni64