popular<strong>es</strong> autóctonos en Tailandia con sus tradicional<strong>es</strong> y art<strong>es</strong>anal<strong>es</strong> herramientaseducativas, tratando <strong>de</strong> penetrar capilarmente la sociedad por medio <strong>de</strong> pequeñosgrupos <strong>de</strong> base popular y <strong>de</strong> la concientización <strong>de</strong>l tú-a-tú...?El problema no <strong>es</strong> menor en nu<strong>es</strong>tro Continente:La comunicación masiva transcurre actualmente en forma unidireccional:<strong>de</strong> Norte a Sur y siempre <strong>de</strong> acuerdo a un or<strong>de</strong>n jerárquico vertical,con contenidos —sobre todo en la televisión— que <strong>es</strong>tán originando ennu<strong>es</strong>tros pueblos grav<strong>es</strong> conflictos <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad y traumáticas rupturas <strong>de</strong>tipo cultural.Cerca <strong>de</strong>l 80% <strong>de</strong> las noticias internacional<strong>es</strong> que circulan en A.L.son propagadas por las dos po<strong>de</strong>rosas agencias norteamericanas: la AP(Associated Pr<strong>es</strong>s) y la UPI (United Pr<strong>es</strong>s International). Como todos sabemos,<strong>es</strong>as agencias repr<strong>es</strong>entan la i<strong>de</strong>ología y los inter<strong>es</strong><strong>es</strong> económicos ypolíticos <strong>de</strong> EEUU.Mientras las principal<strong>es</strong> agencias <strong>de</strong> información latinoamericanastransmiten en su conjunto 50.000 palabras por día, las dos po<strong>de</strong>rosasagencias <strong>de</strong> EEUU emiten un promedio diario <strong>de</strong> 8.000.000 <strong>de</strong>palabras, o sea, 160 vec<strong>es</strong> más información que todas las agencias <strong>de</strong>A.L. juntas.Ese cúmulo <strong>de</strong> información, que va <strong>de</strong> Norte a Sur tiene un doblecarácter: <strong>es</strong> mercancía, que se nos ven<strong>de</strong>, y <strong>es</strong> i<strong>de</strong>ología, que se nos inocula.Lo primero significa una grave y creciente <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia económica; losegundo, una no menos grave <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia sociopolítica. Sus efectos negativoslos po<strong>de</strong>mos constatar tanto en el área cultural como en el campo <strong>de</strong>lconsumo y la publicidad. Este flujo informativo <strong>de</strong> Norte a Sur profundizala <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ncia política, tecnológica, comercial y cultural, creando entrenosotros nuevas y sutil<strong>es</strong> formas <strong>de</strong> sometimiento.Las transnacional<strong>es</strong> <strong>de</strong> la información, no sólo ejercen constantey planificadamente la d<strong>es</strong>información sistemática, sino que llegan amanejar a la perfección un código o gramática normativa para que elpúblico consumidor acepte, en forma ingenua y totalmente acrítica,sus discutibl<strong>es</strong> mensaj<strong>es</strong>, y lo que <strong>es</strong> peor, su <strong>es</strong>tilo <strong>de</strong> vida y su <strong>es</strong>cala<strong>de</strong> valor<strong>es</strong> 28 .El <strong>es</strong>pacio dado entre nosotros a la información latinoamericana también <strong>es</strong>una mu<strong>es</strong>tra <strong>de</strong> nu<strong>es</strong>tra «alienación» informativa: en cualquiera <strong>de</strong> nu<strong>es</strong>tros país<strong>es</strong>los noticieros ofrecen mucho más <strong>es</strong>pacio a las noticias <strong>de</strong> EEUU o <strong>de</strong> Europa quea lo que acontece en nu<strong>es</strong>tros propios país<strong>es</strong>. No <strong>es</strong> <strong>de</strong> extrañar; nu<strong>es</strong>tros locutor<strong>es</strong>leen guion<strong>es</strong> <strong>es</strong>critos fuera <strong>de</strong>l Continente; los d<strong>es</strong>pachos <strong>de</strong> noticias que se28 Gregorio IRIARTE, Los grand<strong>es</strong> d<strong>es</strong>afíos que pr<strong>es</strong>enta el mundo actual a la VidaReligiosa, en el contexto Norte-Sur, en Retos <strong>de</strong> la Vida Religiosa hacia el año 2000, CLAR,Indo-american Pr<strong>es</strong>s Service, Bogotá 1994, pág. 74; también en RELaT 138, enhttp://www.uca.ni/koinonia/relat.htm36
eciben en las salas <strong>de</strong> redacción <strong>de</strong> nu<strong>es</strong>tros diarios o <strong>de</strong> nu<strong>es</strong>tras emisoras 29 provienen<strong>de</strong>l primer mundo, no tanto o sólo físicamente, sino mentalmente, <strong>es</strong> <strong>de</strong>cir,incluso los reporteros <strong>de</strong> agencia que viven en nu<strong>es</strong>tros país<strong>es</strong> nos miran y enjuiciand<strong>es</strong><strong>de</strong> el Norte, y sirven a los inter<strong>es</strong><strong>es</strong> <strong>de</strong>l Norte y acaban por introyectarnosla visión <strong>de</strong>l Norte.D<strong>es</strong><strong>de</strong> la periferia en la que <strong>es</strong>tamos, sabemos mucho más <strong>de</strong>l centro que <strong>de</strong>nosotros mismos. Día a día se introyecta en nosotros una visión mundializada-centrada-en-el-Norte,que configura nu<strong>es</strong>tra mente y nu<strong>es</strong>tra sensibilidad centrándolaen el Norte, d<strong>es</strong>-centrándonos más y más, haciéndonos a nosotros mismos más ymás r<strong>es</strong>ignadamente periféricos.Tienen razón los partidos políticos, los movimientos popular<strong>es</strong> y la izquierdaen general cuando se preguntan dón<strong>de</strong> y cómo se realiza su contacto con la poblaciónen una sociedad en la que los medios <strong>de</strong> comunicación han invadido todo elcuerpo social hasta el último <strong>de</strong> los hogar<strong>es</strong> o <strong>de</strong> las chabolas o favelas, y don<strong>de</strong>la <strong>de</strong>recha neoliberal hegemoniza absolutamente la «mediación <strong>de</strong> los medios»,una «mediación» <strong>de</strong> la que se dice que «todo lo media, y fuera <strong>de</strong> ella no ocurrenada socialmente relevante» 30 .El trabajo <strong>de</strong> educación popular ya no pue<strong>de</strong> hacerse <strong>de</strong> un modo fundamentalmenteigual al que se seguía en la «época anterior» a <strong>es</strong>ta época actual <strong>de</strong>la revolución <strong>de</strong> las comunicacion<strong>es</strong>. Si comparamos una fotografía <strong>de</strong> las favelaso los barrios <strong>de</strong> chabolas <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> los 60 con otra <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> los 70y otra <strong>de</strong> los 80, sólo una cosa cambió: hace treinta años nada se veía por encima<strong>de</strong> los tejados <strong>de</strong> cinc o <strong>de</strong> uralita (brasilite, panalit, nicalit...); en los 70 y 80las favelas y chabolas continuaban igual, pero sobre cada una <strong>de</strong> ellas podía verseuna antena <strong>de</strong> televisión; si hoy las fotos aparecen como treinta años atrás, no <strong>es</strong>porque no existan antenas, sino porque ahora <strong>es</strong>tán <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la casa; la comunicación<strong>es</strong> tan potente que el simple aparato la pue<strong>de</strong> captar; y a la hora <strong>de</strong> latelenovela la calle se queda d<strong>es</strong>ierta, y las actividad<strong>es</strong> <strong>de</strong>l club, asociación, parro-29 En <strong>es</strong>te sentido no po<strong>de</strong>mos menos <strong>de</strong> saludar la recién inaugurada iniciativa PÚLSAR,implementada por la Asociación Mundial <strong>de</strong> Radios Comunitarias (AMARC) y el Centro <strong>de</strong> EducaciónPopular (CEDP) <strong>de</strong> Ecuador, que sirve —¡alternativa y gratuitamente!— los boletin<strong>es</strong> <strong>de</strong> noticias d<strong>es</strong><strong>de</strong>la perspectiva latinoamericana, y en forma que se puedan imprimir y pasar directamente al locutor<strong>de</strong>l noticiero. Entre los principal<strong>es</strong> problemas que se proponen ayudar a superar <strong>es</strong>tán la «mentalidadcentrada en el Norte, ajena al Sur» que embebe los d<strong>es</strong>pachos noticiosos que recibimos <strong>de</strong> lasAgencias <strong>de</strong>l primer mundo, y el alto precio —en moneda económica concreta— que, a<strong>de</strong>más, pagamospor ellos.30 Los medios <strong>de</strong> comunicación social se convirtieron en una condición casi indispensablepara po<strong>de</strong>r solucionar muchos <strong>de</strong> los problemas con que nos enfrentamos. Para la mayoría <strong>de</strong> lapoblación <strong>es</strong> la comunicación la que dicta lo que existe y lo que no existe; algo pasa a existir o <strong>de</strong>ja<strong>de</strong> existir según que sea o no transmitido. La fuerza <strong>de</strong> la comunicación <strong>es</strong> tal que hoy nos po<strong>de</strong>mospreguntar si <strong>es</strong>, como se <strong>de</strong>cía, el cuarto po<strong>de</strong>r, o si pasó a ser el primero. Hoy día casi nada se hac<strong>es</strong>in ellos. Los medios controlan la sociedad y prácticamente nada ocurre fuera <strong>de</strong> <strong>es</strong>a mediación.II SEMANA SOCIAL BRASILEIRA (1994), Instrumento <strong>de</strong> trabajo, pág. 99.37
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¿Pronóstico? La conciencia revolu
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mento abundante. Su contenido parec
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ta», cansada, deseosa de no volver
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BibliografíaAspectos psicológico-
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Del autorEl Kairós en Centroaméri