Basados en <strong>es</strong>tos elementos queremos interpretar la situación que vive nu<strong>es</strong>tro«pueblo» latinoamericano (queriendo enten<strong>de</strong>r abreviadamente como «pueblo»al conjunto <strong>de</strong> agent<strong>es</strong> social<strong>es</strong> <strong>de</strong> toda índole que durante los <strong>de</strong>cenios pasadosse han caracterizado por su militancia en favor <strong>de</strong> la Causa Popular), y, paralelamentea las afirmacion<strong>es</strong> <strong>de</strong> Karen Horney, nosotros diremos:— <strong>Aunque</strong> las vivencias <strong>de</strong> los militant<strong>es</strong> popular<strong>es</strong> latinoamericanos qu<strong>es</strong>ufren trastornos psicológicos puedan parecer muy dispersas y en cada caso únicas,se pue<strong>de</strong> encontrar en ellas unos rasgos constant<strong>es</strong> si se someten a un <strong>es</strong>tudio<strong>es</strong>tadístico o a un análisis <strong>de</strong> contenidos.— Esas constant<strong>es</strong> se repiten en todos los país<strong>es</strong> <strong>de</strong>l Continente, en la medidaen que han vivido y participado <strong>de</strong> una misma aventura colectiva popular enlas última décadas; son unas constant<strong>es</strong> propias <strong>de</strong> América Latina, en cuanto queAmérica Latina ha vivido una experiencia común que la diferencia y le da peculiaridad.— Esas constant<strong>es</strong> que creemos se repiten en las d<strong>es</strong>cripcion<strong>es</strong> nosográficas<strong>de</strong> los pacient<strong>es</strong> con trastornos psicológicos no <strong>es</strong>tán ausent<strong>es</strong> en la vivencia generalque el latinoamericano medio con sintonía con la Causa Popular vive en nu<strong>es</strong>troContinente; <strong>es</strong> <strong>de</strong>cir, se trata <strong>de</strong> unas <strong>es</strong>tructuras ten<strong>de</strong>ncial<strong>es</strong> que nos afectana todos, no <strong>de</strong> unos rasgos que sólo aparezcan en situacion<strong>es</strong> <strong>es</strong>pecialmente grav<strong>es</strong>.Estas constant<strong>es</strong> configuran una «enfermedad» o patología que constituye uno<strong>de</strong> los rasgos característicos <strong>de</strong> la «hora psicológica» que vive el Continente.— Si en otro tiempo la enfermedad que Karen Horney <strong>de</strong>tectó como laenfermedad <strong>de</strong> la sociedad era la neurosis, hoy ésta en América Latina <strong>es</strong> másbien la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión psicológica. En tal sentido, se pue<strong>de</strong> hablar <strong>de</strong> una «personalidad<strong>de</strong>pr<strong>es</strong>iva» propia <strong>de</strong> nu<strong>es</strong>tro Continente, en <strong>es</strong>ta hora <strong>de</strong> la historia.Como en el caso <strong>de</strong> Horney, también nosotros queremos afirmar que <strong>es</strong> lasituación social la que causa <strong>es</strong>a enfermedad colectiva, que, por <strong>es</strong>o, afecta al conjunto<strong>de</strong> los individuos <strong>de</strong> la sociedad, expr<strong>es</strong>ándose en realizacion<strong>es</strong> diversas (<strong>de</strong>enfermedad o no, <strong>de</strong> mayor o menor grado) en función <strong>de</strong> la fuerza <strong>de</strong> la sicología<strong>de</strong> la persona, <strong>de</strong> la historia personal <strong>de</strong> cada uno, <strong>de</strong> su peculiar exposicióna la situación histórica continental...En el fondo, lo que <strong>es</strong>tamos haciendo <strong>es</strong>, sin más, tomar la t<strong>es</strong>is <strong>de</strong> Horney,sin modificarla. Nosotros aceptamos plenamente su t<strong>es</strong>is, en todos sus puntos.Discrepamos solamente en la clasificación nosográfica <strong>de</strong> la enfermedad concretaque hoy i<strong>de</strong>ntificamos como la realmente común hoy día. Horney, refiriéndose <strong>de</strong>hecho a la sociedad burgu<strong>es</strong>a occi<strong>de</strong>ntal <strong>de</strong> los años 60, <strong>de</strong>cía que era la neurosis,en aquella sociedad y en aquellos años, la enfermedad colectiva. Nosotros <strong>de</strong>cimosque en la América Latina <strong>de</strong> los 90 la enfermedad social <strong>es</strong> la «<strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión».Así pu<strong>es</strong>, <strong>es</strong>te primer elemento teórico nos ha servido para lanzar un primerpunto <strong>de</strong> nu<strong>es</strong>tra hipót<strong>es</strong>is. Pasaremos a<strong>de</strong>lante, a otro instrumental teórico, el <strong>de</strong>lconductismo, con el que vamos a profundizar en la misma dirección tratando <strong>de</strong>55
verificar que <strong>es</strong> concretamente la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión la enfermedad colectiva que sufrenu<strong>es</strong>tro Continente. Pero ant<strong>es</strong>, permítasenos recalar todavía un poco más en<strong>es</strong>te punto, recogiendo algunos t<strong>es</strong>timonios sobre la pr<strong>es</strong>encia <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión psicológicaen algunos colectivos humanos, para mostrar, que al margen o más allá<strong>de</strong> la Escuela misma <strong>de</strong>l Neopsicoanálisis o Psicoanálisis Social, muchos otros<strong>es</strong>tudios dan por supu<strong>es</strong>to que <strong>es</strong> posible <strong>es</strong>tablecer vinculacion<strong>es</strong> entre colectivos<strong>de</strong>terminados por parámetros cultural<strong>es</strong>, racial<strong>es</strong> o geográficos... y la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión.Pr<strong>es</strong>encia <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión en los colectivos humanosEl término «<strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión» tiene varios significados: la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión pue<strong>de</strong> manif<strong>es</strong>tarsecomo un síntoma, un síndrome o una entidad nosológica. No hay unanimida<strong>de</strong>n los trabajos científicos en torno a las causas <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión; sin embargohay unanimidad en un aspecto: la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión aparece como un rasgo universal <strong>de</strong>la condición humana, que va d<strong>es</strong><strong>de</strong> la tristeza pasajera que pue<strong>de</strong> apo<strong>de</strong>rarse <strong>de</strong>cada uno <strong>de</strong> nosotros, hasta un severo acc<strong>es</strong>o <strong>de</strong> melancolía. Más concretamenteel término «<strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión» suele significar una <strong>de</strong>bilitación patológica <strong>de</strong>l <strong>es</strong>tado <strong>de</strong>ánimo, y, por ello, en general se suele excluir las reaccion<strong>es</strong> <strong>de</strong> dolor que no pue<strong>de</strong>nser clasificadas como patológicas a p<strong>es</strong>ar <strong>de</strong> su similitud con las emocion<strong>es</strong>que se observan en la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión 3 .La <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión repr<strong>es</strong>enta, con la ansiedad, la afección psiquiátrica más difundida.En 1996 se calcula en 125 millon<strong>es</strong> <strong>de</strong> personas la población mundial afectadapor la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión 4 . En 1960, el 0,1% <strong>de</strong> la población <strong>de</strong> Inglaterra <strong>es</strong>taba hospitalizadapor <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión. El porcentaje era <strong>de</strong> 0,3 en Canadá. Lehman 5 señalauna tasa <strong>de</strong>l 3 al 4% <strong>de</strong> <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión en la población en general. El mismo Lehmanconcluye que el 20% <strong>de</strong> los <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ivos reciben tratamiento médico, que el 2%<strong>es</strong>tán hospitalizados y el 0,5% se suicidan. Mu<strong>es</strong>tra también que un sujeto tienediez vec<strong>es</strong> más probabilidad <strong>de</strong> sufrir <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión que <strong>es</strong>quizofrenia, y que hay un10% <strong>de</strong> posibilidad<strong>es</strong> <strong>de</strong> <strong>es</strong>tar <strong>de</strong>primido durante la vida. El ri<strong>es</strong>go <strong>de</strong> <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>iónaumenta con la edad y la inci<strong>de</strong>ncia más marcada <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión reactiva seencuentra entre los treinta y cuarenta y cinco años.D<strong>es</strong><strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>mográfico, en Europa y en América <strong>de</strong>l Norte, dosmujer<strong>es</strong> por cada hombre sufren <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión; la relación se invierte en un país comola India. En América <strong>de</strong>l Norte <strong>es</strong>tán más afectados los hombr<strong>es</strong> que las mujer<strong>es</strong>en las clas<strong>es</strong> social<strong>es</strong> d<strong>es</strong>favorecidas.03 Sigo aquí más <strong>de</strong> cerca a LADOUCER, BOUCHARD, GRANGER, Principios y aplicacion<strong>es</strong><strong>de</strong> las terapias <strong>de</strong> la conducta, Editorial Debate, Madrid 1981, pág. 339ss.04 Datos <strong>de</strong>l X Congr<strong>es</strong>o Mundial <strong>de</strong> Psiquiatría celebrado en Madrid en agosto <strong>de</strong> 1996, que,por cierto, <strong>de</strong>nomió a la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión como «la enfermedad <strong>de</strong>l siglo XXI».05 Epi<strong>de</strong>miology of <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>sive disor<strong>de</strong>rs, en R. FIEVE (coord.), Depr<strong>es</strong>sion in the 70’s,Amsterdam: Excerpta Medica, 1971, 21-30.56
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Vibraban con el de Jesús, al unís
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pueblo de Jesús, vive en ansiosa e
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Epílogo abiertoEl corriente que na
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d) Alteraciones de la autopercepci
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¿Pronóstico? La conciencia revolu
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mento abundante. Su contenido parec
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ta», cansada, deseosa de no volver
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BibliografíaAspectos psicológico-
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Del autorEl Kairós en Centroaméri