Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

El conductismo puro, por el contrario, prescinde de la conciencia y de lospensamientos, y afirma que todo es problema de aprendizaje, que la concienciay el pensamiento no tienen papel relevante psicodinámicamente hablando. Así,por ejemplo, si mi maestra fue una persona que me hizo sufrir mucho cuando yoiba a la escuela infantil, ahora ocurre que cuando me cruzo por la calle con unapersona que utiliza un perfume como el que ella utilizaba, me viene a la concienciaaquel mismo sentimiento de angustia que aprendí en la escuela ante mimaestra amenazadora, y ello ocurre sin mediación de la memoria imaginativa nidel pensamiento.Las dos perspectivas son correctas, y aportan verdades complemantarias.Las dos se dan en mayor o menor escala en toda persona. Quizá porque se dacrecientemente este reconocimiento es por lo que las dos terapias, la conductistay la cognitiva, se están acercando y complementando.Para la intervención terapéutica sobre los pensamientos distorsionados, talcomo la acabamos de abordar, es lógico el enfoque cognitivo. Para la intervenciónsobre los sentimientos distorsionados es necesaria una aproximación másconductista.En efecto, hay casos en los que la conciencia y el pensamiento parecen nointervenir, como el que hemos citado referido a «mi maestra». No se trata en principiode convencerme de que aquella maestra ya no puede significar una amenazapara mí, ni hace falta convencerme tampoco de que ningún perfume es paramí una amenaza potencial; pero el fenómeno se sigue produciendo: hay veces queme siento angustiado, y después, al analizar mis vivencias inmediatas, descubroque una ráfaga de olor de aquel perfume se ha cruzado inadvertidamente ante miolfato. Otras veces me siento angustiado, pero no logro identificar qué otra sensaciónolfativa (o táctil, o de sabor, o...) haya podido causarme la angustia. Esdecir: efectivamente la conciencia y los pensamientos no son, en esos casos, unacceso posible para la terapia, ¡porque ni siquiera existen! El núcleo patológico eneste caso está como cortocircuitado entre dos de los tres polos: entre los estímulosdel ambiente y las reacciones psicofisiológicas (las emociones), dejando al margena los pensamientos.En estos casos parecería que el problema es enteramente conductual, inclusonecesitado de un enfoque propio del «conductismo puro».Hay otros casos en los que el estímulo es, precisamente, una realidad cognitiva:unos pensamientos, unos conceptos, unas palabras, un discurso o hasta unacosmovisión. Por ejemplo: yo estuve participando en una reivindicación salarialobrera determinada, que incluyó muchas horas de discusión y debate, con frecuenciaangustioso; la vivencia fue tan negativa y tan fuerte, que hoy día hay palabrasque sólo con su paso por mi mente evocan en mí el eco de aquella angustiaque tanto me hizo sufrir. El «estímulo del ambiente» al que quedó vinculada (porcondicionamiento) la angustia es, curiosamente, una palabra, un concepto, un95