Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

en la etiología ni en la terapia. En algún sentido, para el conductismo, el ser humanoy el animal son idénticos: sujetos aprendedores de conductas; la conciencia noes relevante en esa perspectiva.Por su parte, el cognitivismo estaría en el extremo contrario: la conciencia espara él el lugar casi único donde se dan cita los mecanismos psicológicos fundamentales,de forma que tanto la enfermedad como su curación, se juegan en elcampo de la conciencia.Decíamos que conductismo y cognitivismo —por esto que acabamos dedecir— han sido presentados frecuentemente como interpretaciones antagónicas.Hoy día no se piensa en forma tan disyuntiva; se considera más bien que entreuno y otro hay toda una gradación de posiciones, como un continuum entre dospolos extremos, representados por el conductismo puro (sin mezcla de cognitivismo)y el cognitivismo puro (sin mezcla de conductismo). Hoy día casi no son relevanteslas posturas conductistas y cognitivistas «puras» 14 .Es voz común desde hace tiempo que el conductismo cede lugar al cognitivismoen muchos lugares. En efecto, «los últimos avances en la psicología conductualhan hecho hincapié en la importancia de las cogniciones en el paciente» 15 .El énfasis creciente en la reestructuración o modificación de las cogniciones serefleja en el trabajo de Arnold Lazarus (1972), quien afirma que «puede decirseque la mayor parte de los esfuerzos terapéuticos se centran en la corrección de lasideas erróneas» 16 .Habiéndonos detenido en el apartado anterior en la perspectiva de un conductismoen principio puro, queremos abordar ahora la perspectiva de un cognitivismoen teoría también puro, aunque sólo sea por razones metodológicas.Aproximación a los fundamentos de la psicología cognitivistaEn una primera aproximación cognitivista, podemos considerar la depresióncomo un caso particular de estrés o de emociones disfuncionales. Y el cognitivismotiene una interpretación propia de estas disfunciones fisiológicas o emocionales.Para el cognitivismo puro el aprendizaje no entra en sus planteamientos a lahora de buscar la etiología de la disfunción; es más bien la conciencia, el mundode los pensamientos y las interpretaciones el que juega el papel primordial: «lo quese piensa conduce a lo que se siente».14 «En el grupo de los conductistas cognitivos parece que existe un continuo, con los conductistasque admiten sólo una pizca de cognición, en uno de los extremos, y la práctica de los cognitivistasque sólo admiten una pizca de lo conductual, en el otro extremo». Cfr. M. MAHONEY yA. FREEMAN, Cognición y psicoterapia. Cognición y desarrollo humano, Paidós, Buenos Aires1988, pág. 226.15 BECK, A.T. y otros, Terapia cognitiva de la depresión, Desclée de Brouwer, Bilbao51983, pág. 18.16 Arnold LAZARUS, Behavior therapy and beyond, Nueva York, McGraw-Hill 1972, pág. 165.65