Aunque es de noche - AcciÃ³n Cultural Cristiana

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II Parte: Juzgar2. Para un diagnóstico psicológicodel Continente en esta horaEn esta segunda parte de nuestro estudio entramos en el «juzgar»:queremos iluminar la realidad que hemos analizado en la parte anterior.Para ello vamos pedir ayuda a dos ciencias: en este capítulo, a la psicología;en el siguiente, a la teología.2.1. Nuestra sociedad latinoamericana sufre una enfermedadpsicológica colectiva. Establecimiento de la hipótesisdesde el Psicoanálisis SocialVamos a comenzar apelando a la escuela del Neopsicoanálisis o PsicoanálisisSocial. Es la corriente o escuela psicológica que hace una prolongación o aplicacióndel Psicoanálisis a la sociedad. El nombre más conocido de esta escuela es elde Erik Fromm, aunque nosotros nos vamos a referir más a Karen Horney. Y deentre las obras de esta autora, vamos a tomar pie en La sociedad neurótica denuestro tiempo 1 .Karen Horney sostiene la tesis —común por lo demás a la escuela delPsicoanálisis social— de que así como hay enfermedades individuales, las hay tambiéncolectivas, sociales, que afectan a una comunidad entera o a una sociedad.Sobre ese marco teórico formuló una hipótesis: que las enfermedades colectivaso sociales que padecen las comunidades humanas o las sociedades obedecena los patrones culturales y las circunstancias sociales propias de dichas sociedades.Para probar la hipótesis, Horney analizó expedientes clínicos de enfermos psicológicosen distintos lugares del mundo, tratando de extraer de ellos en cada lugarlos rasgos que se hacían presentes en los enfermos de un modo más constante.Pero dejemos que nos lo diga ella misma; permítasenos para ello una larga cita:Partiendo de esta hipótesis, al analizar a personas de los más diversostipos que sufrían las más distintas neurosis, difiriendo también en edad, temperamentoe intereses y procediendo de diferentes capas sociales, siemprecomprobamos idénticos contenidos en sus conflictos dinámicos centrales,e interrelaciones esencialmente semejantes en todos. Nuestras experiencias en01 Editorial Paidós, Buenos Aires 197153
la práctica socioanalítica han sido confirmadas por la observación de personasajenas a ésta y de los personajes literarios más corrientes.Si privamos a los problemas recurrentes que afligen a los neuróticos delcarácter fantástico y abstruso que suelen tener, no podemos dejar de advertirque sólo en intensidad discrepan de los problemas que afecta a todo ser normalde nuestra cultura. En nuestra inmensa mayoría nos vemos obligados a lucharcon problemas de competencia, con temores al fracaso, con el aislamiento emocional,la desconfianza del prójimo y de nosotros mismos, para no mencionarsino unas pocas de las múltiples dificultades que puede presentar una neurosis.La circunstancia de que, en términos generales, la mayoría de los individuosde una cultura afronta idénticos problemas, nos impone la conclusión deque éstos son creados por las condiciones específicas de vida que reinan enaquélla. Además, el hecho de que las fuerzas motivadoras y los conflictos deotras culturas sean distintos de los que presenta la nuestra, nos permite colegirque tales problemas no son inherentes a la «naturaleza humana».Así, al hablar de una «personalidad neurótica de nuestro tiempo», no sóloqueremos decir que existen neuróticos con particularidades esenciales comunesa todos ellos, sino también que estas similitudes básicas son, esencialmente,producto de las dificultades que reinan en nuestro tiempo y en nuestra cultura2 .Estas páginas teóricamente centrales de la obra de Horney nos permiten aludiren síntesis a su pensamiento:— Los expedientes clínicos de pacientes de una misma sociedad o cultura, apesar de que parezcan distintos y hasta únicos, arrojan unas «constantes» cuandose someten a un estudio estadístico.— Esas constantes son propias de esa sociedad o cultura, y se repiten en losgrupos de pacientes de distintos lugares que pertenecen a un mismo tipo de sociedado a la misma cultura.— La estructura nosológica que revelan esas constantes, no sólo está presenteen los enfermos, sino que afecta de alguna manera a todas las personas queviven en esa sociedad, aunque no realicen en sí mismas esas estructuras en formapatológica.— Esa enfermedad colectiva es la neurosis, que crea algo que se puede llamarla «personalidad neurótica de nuestro tiempo».Estos elementos de la tesis de Horney son suficientes para nosotros. Vamosa tomarlos como instrumental teórico que ilumine la situación de nuestroContinente tal como la hemos descrito en el capítulo anterior.02 Karen HORNEY, ibid., págs. 32-33.54
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