Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

PrólogoDe noche y de día a la vezYa sabemos que los pueblos —y las Iglesias— tienen su hora. La coyunturaha pasado a ser, entre nosotros, una referencia, teórica y práctica, familiar.En la Iglesia católica, bastante recientemente por cierto, hemos descubierto «lossignos de los tiempos», gracias sobre todo al Concilio Vaticano II. Los cristianosy cristianas deberíamos haber aprendido mucho antes la lección evangélica acercade la «hora».Vigil nos advierte en esta obra que los pueblos y la Iglesia (hablo ahora ya dela Iglesia de Cristo y me refiero a todas las Iglesias) tienen también su psicología.Y ahí, en esa psicología colectiva, podrán aflorar todo tipo de entusiasmos y esperanzas,o de psicosis y neurosis, de salud espiritual o de patología gregaria.La «hora espiritual», el estado de ánimo de Nuestra América, como reconoceVigil haciéndose eco más que de la opinón pública continental, del sentimientocontinental, es de derrota, de «después de», de callejón aparentemente sin salida,de perplejidad total. (El sociólogo y militante cristiano, Plinio Arruda Sampaio,nos confidenciaba recientemente, en un encuentro ecuménico de obispos y pastores,que nunca como ahora había sentido, simultáneamente, la perplejidad porun lado, y la certeza radical por otro. Ya es una buena pista esa actitud del sociólogo.Caben juntas las dos cosas.)Esa perplejidad de la hora espiritual del Continente fácilmente se ve tentadaa condenar o por lo menos a minimizar de modo drástico las mejores aspiracionesy luchas del pasado, tan reciente, tan heroico, como utopías absurdas; y consecuentemente—porque el pasado condiciona el porvenir— se ve tentada tambiéna renunciar a un futuro utópico, de identidad propia, siempre mejor que elpresente, y alternativo a esa monstruosidad neoliberal que se nos impone, comoel ideal «fin de la historia» humana, además. (Por su experiencia histórica y por suvocación de futuro, la verdadera humanidad habrá de ser siempre alternatividad alstatus quo.)Yo pienso que en el Continente vivimos con una virulencia más sofisticada,eso sí, una especie de complejo de «dependencia» fatal, sin vuelta. No acabamosde escarmentar. Con demasiada facilidad creímos, un día, que la «dependencia»ya no explicaba nada de nuestra situación de países subdesarrollados. Y en realidad,como sub-América y como Tercer Mundo, seguimos siendo pura depen-13