Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

valores como manipulados por los intereses subterráneos de «las clases políticasde este país».Reducir aquellas luchas, aquella mística, aquella pasión, todo aquel derrochede testimonio, generosidad y heroísmo de tantos militantes y mártires —a pesartambién de tantas miserias humanas—... a una simple «lucha irracional de ideas»llevada a cabo por «las clases políticas de este país», es una vía fácil para «justificar»la decisión de olvidar el pasado y para sentirse exonerados tanto de aquellasexigencias éticas abandonadas, como del remordimiento de haberlas abandonado.«Es la burguesía elitista e intelectual, que sólo estuvo con los pobres cuandole era fácil y provechoso, pero que ahora, cuando el barco se hunde, abandona ytrata de racionalizar su traición», me interpreta un compañero. Es, sencillamente—diría yo— la «segunda derrota», que como la «segunda muerte», es peor que laprimera. La primera derrota ocurrió por fuera; la segunda mata el alma.Esta temática o problemática de la segunda derrota no es sólo nicaragüenseo de los países «revolucionarios», sino enteramente continental.La desestructuración de la esperanzaConsecuencia de todos estos factores es la desestructuración de la esperanza.La persona es castigada severamente con toda esta transformación de lasociedad y de su «imaginario social» 14 . La crisis del desempleo deja a las personas,a las familias y a la sociedad toda privadas como de lo más elemental de la vida:la fuente del sustento material diario. La crisis institucional de las organizacionespopulares les hace palpar la dura realidad de la impotencia, especialmente duracuando se viene de un pasado en el que se ha saboreado las mieles del «poderpopular» y la fuerza de una organización férrea y de una disciplina cuasimilitar. Lacrisis de sentido que aquí simbolizamos como «segunda derrota» les priva del últimobien, el que anida en el fondo del alma, aquel por el cual, a pesar de verseexternamente derrotados y despojados, pudieran al menos afirmar: «pero no nosarrepentimos, hicimos bien». Con la segunda derrota quedan derrotados «por dentro»,dudando de sí mismos, de todo lo vivido, del sentido que tuvo una historiaque había sido vivida con tanta pasión y utopía...Después de esta derrota interior, ¿qué queda?, ¿a dónde agarrarse?, ¿cuál esel sentido?Quizá ya no queda nada valioso a lo que aferrarse, nada que pueda garantizarque todo lo vivido y sufrido ha tenido un sentido, nada que nos pueda asegu-14 Sobre este concepto volveremos repetidas veces. Cfr. CASTORIADIS, Cornelius, A instituiçãoimaginária da sociedade, Paz e Terra, São Paulo 2 1986. BERGER-LUCKMANN, La construcciónsocial de la realidad, Amorrortu, Buenos Aires 1972. PINTOS, Juan Luis, Los imaginariossociales. La nueva construcción de la realidad social, Sal Terrae, Santander 1995.29