Los dos autor<strong>es</strong> que más han contribuido a combatir los pensamientos <strong>de</strong>formadosson los ya citados Albert Ellis y Aaron Beck. En su libro, publicado en1961, Guía <strong>de</strong> la vida racional, Ellis argumenta que las emocion<strong>es</strong> tienen pocoque ver con los suc<strong>es</strong>os real<strong>es</strong>. Entre los suc<strong>es</strong>os y la emoción tiene lugar una«autocharla» real o irreal. De hecho la emoción proce<strong>de</strong> <strong>de</strong> lo que la persona sedice a sí misma, <strong>es</strong> <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> la interpretación <strong>de</strong>l suc<strong>es</strong>o y no <strong>de</strong>l propio suc<strong>es</strong>o.Los suc<strong>es</strong>os por sí mismos no producen emoción. Como hemos dicho anteriormente,«lo que se piensa conduce a lo que se siente».Los «pensamientos <strong>de</strong>formados» en el caso <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>iónVolvamos a nu<strong>es</strong>tro camino. La <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión <strong>es</strong> uno <strong>de</strong> los casos concretos <strong>de</strong>disfunción patológica a los que se aplica todo lo que venimos diciendo. Según elcognitivismo, la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión <strong>es</strong> también un círculo vicioso <strong>de</strong> interacción negativaentre los <strong>es</strong>tímulos exterior<strong>es</strong>, las reaccion<strong>es</strong> fisiológicas y los pensamientos automáticos.Por en<strong>de</strong>, la terapia cognitivista <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión se orienta a incidir en elmundo <strong>de</strong> tal<strong>es</strong> pensamientos automáticos, para tratar <strong>de</strong> romper el círculo vicioso<strong>de</strong> retroalimentación entre los tr<strong>es</strong> citados factor<strong>es</strong>.Aaron Beck <strong>es</strong> uno <strong>de</strong> los principal<strong>es</strong> teóricos en el tratamiento <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión.En su libro, publicado en 1967, Depr<strong>es</strong>ión: aspectos clínicos, experimental<strong>es</strong>y teóricos, d<strong>es</strong>cribe cómo los tipos <strong>de</strong> pensamientos <strong>de</strong>formados hacen <strong>es</strong>tallary exacerban la <strong>es</strong>piral d<strong>es</strong>cen<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión. Corrigiendo la distorsión<strong>de</strong> los pensamientos —rompiendo el «círculo vicioso»— la persona empieza apo<strong>de</strong>r salir <strong>de</strong>l foso en que <strong>es</strong>tá sumergida. A medida que cambian sus pensamientos,<strong>es</strong> <strong>de</strong>cir, sus interpretacion<strong>es</strong> <strong>de</strong> la realidad que le ro<strong>de</strong>a, también cambiansu humor y su actitud ante los <strong>de</strong>más y ante el futuro. Vamos a hacer unpequeño elenco <strong>de</strong> los mecanismos más célebr<strong>es</strong> <strong>de</strong> distorsión <strong>de</strong>l pensamientoque, según diferent<strong>es</strong> autor<strong>es</strong> 22 , se dan en el mundo <strong>de</strong> los pensamientos automáticospropios <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión.1. Filtración: se toman los <strong>de</strong>tall<strong>es</strong> negativos y se magnifican, mientrasque no se toman en cuenta los aspectos positivos <strong>de</strong> la situación.2. Pensamiento polarizado: las cosas son blancas o negras, buenaso malas. La persona ha <strong>de</strong> ser perfecta o <strong>es</strong> una fracasada. No existentérminos medios.3. Sobregeneralización: se extrae una conclusión general <strong>de</strong> unsimple inci<strong>de</strong>nte. Se tien<strong>de</strong> a tomar un botón y coserle un v<strong>es</strong>tido. Siocurre algo malo en una ocasión se <strong>es</strong>perará que ocurra una y otra vez.22 Aquí vamos a seguir el elenco que hacen M. McKAY - M. DAVIS - P. FANNING, Técnicascognitivas para el tratamiento <strong>de</strong>l <strong>es</strong>trés, Martínez Roca, Barcelona 1985, pág. 52-58. Cfr. otroelenco en: Aaron T. BECK y otros, Terapia cognitiva <strong>de</strong> la <strong>de</strong>pr<strong>es</strong>ión, D<strong>es</strong>clée <strong>de</strong> Brouwer, Bilbao51983, pág. 21-23.71
4. Interpretación <strong>de</strong>l pensamiento ajeno: sin mediar palabra,la persona cree saber lo que piensan los <strong>de</strong>más y por qué se comportan<strong>de</strong> la manera en que lo hacen. En concreto, <strong>es</strong> capaz <strong>de</strong> adivinar lo qu<strong>es</strong>ienten los <strong>de</strong>más r<strong>es</strong>pecto a ella.5. Visión catastrófica: se <strong>es</strong>pera el d<strong>es</strong>astre. La persona se enterao <strong>es</strong>cucha un problema y empieza a temer que también pudiera ocurrirlea ella.6. Personalización: la persona cree que todo lo que la gente haceo dice <strong>es</strong> alguna forma <strong>de</strong> reacción hacia ella. También se compara entoda circunstancia con los <strong>de</strong>más, intentando <strong>de</strong>terminar quién <strong>es</strong> máselegante, quién tiene mejor aspecto...7. Falacias <strong>de</strong> control: se siente externamente controlado, se vea sí mismo d<strong>es</strong>amparado, como una víctima <strong>de</strong>l d<strong>es</strong>tino. La falacia <strong>de</strong>control interno convierte a la persona en r<strong>es</strong>ponsable <strong>de</strong>l sufrimiento o<strong>de</strong> la felicidad <strong>de</strong> aquellos que le ro<strong>de</strong>an.8. La falacia <strong>de</strong> la justicia: la persona <strong>es</strong>tá r<strong>es</strong>entida porquepiensa que conoce qué <strong>es</strong> la justicia, pero los <strong>de</strong>más no <strong>es</strong>tán <strong>de</strong> acuerdocon ella.9. Razonamiento emocional: cree que lo que siente tendría qu<strong>es</strong>er verda<strong>de</strong>ro, automáticamente. Si siente como <strong>es</strong>túpida y aburrida unacosa, <strong>de</strong>be ser <strong>es</strong>túpida y aburrida.10. Falacia <strong>de</strong>l cambio: nec<strong>es</strong>ita cambiar a la gente porque sus<strong>es</strong>peranzas <strong>de</strong> felicidad parecen <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r enteramente <strong>de</strong> ello.11. Etiquetas global<strong>es</strong>: se generalizan una o dos cualidad<strong>es</strong> <strong>de</strong>un juicio negativo global.12. Culpabilidad: la persona mantiene que los <strong>de</strong>más son los r<strong>es</strong>ponsabl<strong>es</strong><strong>de</strong> su sufrimiento, o toma el punto <strong>de</strong> vista opu<strong>es</strong>to y se culpaa sí misma <strong>de</strong> todos los problemas ajenos.13. Los «<strong>de</strong>bería»: la persona posee una lista <strong>de</strong> normas rígidassobre cómo <strong>de</strong>berían actuar tanto ella como los <strong>de</strong>más. Las personasque transgre<strong>de</strong>n <strong>es</strong>tas normas le enojan y también se siente culpable silas viola ella misma.14. Tener razón: continuamente <strong>es</strong>tá en un proc<strong>es</strong>o para probarque sus opinion<strong>es</strong> y accion<strong>es</strong> son correctas. Es imposible equivocarse yse hará cualquier cosa para <strong>de</strong>mostrar que se tiene la razón.15. La falacia <strong>de</strong> la recompensa divina: <strong>es</strong>pera cobrar algún díatodo el sacrificio y abnegación, como si hubiera alguien que le llevara lascuentas. Se r<strong>es</strong>iente cuando se comprueba que la recompensa no llega.Estos mecanismos <strong>de</strong> distorsión <strong>de</strong>l pensamiento lo pue<strong>de</strong>n afectar en dosplanos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> sus nivel<strong>es</strong> (personal y comunitario):— en el plano <strong>de</strong>l pensamiento individual automático («autocharla») <strong>de</strong>l individuoenfermo;— en el plano <strong>de</strong>l marco conceptual en el que el enfermo encaja sus pensamientos:los «constructos personal<strong>es</strong>» (Kelly);72
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IntroducciónLos cambios que ha suf
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¿Pronóstico? La conciencia revolu
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mento abundante. Su contenido parec
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ta», cansada, deseosa de no volver
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BibliografíaAspectos psicológico-
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Del autorEl Kairós en Centroaméri