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Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

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4. Interpretación <strong>de</strong>l pensamiento ajeno: sin mediar palabra,la persona cree saber lo que piensan los <strong>de</strong>más y por qué se comportan<strong>de</strong> la manera en que lo hacen. En concreto, <strong>es</strong> capaz <strong>de</strong> adivinar lo qu<strong>es</strong>ienten los <strong>de</strong>más r<strong>es</strong>pecto a ella.5. Visión catastrófica: se <strong>es</strong>pera el d<strong>es</strong>astre. La persona se enterao <strong>es</strong>cucha un problema y empieza a temer que también pudiera ocurrirlea ella.6. Personalización: la persona cree que todo lo que la gente haceo dice <strong>es</strong> alguna forma <strong>de</strong> reacción hacia ella. También se compara entoda circunstancia con los <strong>de</strong>más, intentando <strong>de</strong>terminar quién <strong>es</strong> máselegante, quién tiene mejor aspecto...7. Falacias <strong>de</strong> control: se siente externamente controlado, se vea sí mismo d<strong>es</strong>amparado, como una víctima <strong>de</strong>l d<strong>es</strong>tino. La falacia <strong>de</strong>control interno convierte a la persona en r<strong>es</strong>ponsable <strong>de</strong>l sufrimiento o<strong>de</strong> la felicidad <strong>de</strong> aquellos que le ro<strong>de</strong>an.8. La falacia <strong>de</strong> la justicia: la persona <strong>es</strong>tá r<strong>es</strong>entida porquepiensa que conoce qué <strong>es</strong> la justicia, pero los <strong>de</strong>más no <strong>es</strong>tán <strong>de</strong> acuerdocon ella.9. Razonamiento emocional: cree que lo que siente tendría qu<strong>es</strong>er verda<strong>de</strong>ro, automáticamente. Si siente como <strong>es</strong>túpida y aburrida unacosa, <strong>de</strong>be ser <strong>es</strong>túpida y aburrida.10. Falacia <strong>de</strong>l cambio: nec<strong>es</strong>ita cambiar a la gente porque sus<strong>es</strong>peranzas <strong>de</strong> felicidad parecen <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r enteramente <strong>de</strong> ello.11. Etiquetas global<strong>es</strong>: se generalizan una o dos cualidad<strong>es</strong> <strong>de</strong>un juicio negativo global.12. Culpabilidad: la persona mantiene que los <strong>de</strong>más son los r<strong>es</strong>ponsabl<strong>es</strong><strong>de</strong> su sufrimiento, o toma el punto <strong>de</strong> vista opu<strong>es</strong>to y se culpaa sí misma <strong>de</strong> todos los problemas ajenos.13. Los «<strong>de</strong>bería»: la persona posee una lista <strong>de</strong> normas rígidassobre cómo <strong>de</strong>berían actuar tanto ella como los <strong>de</strong>más. Las personasque transgre<strong>de</strong>n <strong>es</strong>tas normas le enojan y también se siente culpable silas viola ella misma.14. Tener razón: continuamente <strong>es</strong>tá en un proc<strong>es</strong>o para probarque sus opinion<strong>es</strong> y accion<strong>es</strong> son correctas. Es imposible equivocarse yse hará cualquier cosa para <strong>de</strong>mostrar que se tiene la razón.15. La falacia <strong>de</strong> la recompensa divina: <strong>es</strong>pera cobrar algún díatodo el sacrificio y abnegación, como si hubiera alguien que le llevara lascuentas. Se r<strong>es</strong>iente cuando se comprueba que la recompensa no llega.Estos mecanismos <strong>de</strong> distorsión <strong>de</strong>l pensamiento lo pue<strong>de</strong>n afectar en dosplanos <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> cada uno <strong>de</strong> sus nivel<strong>es</strong> (personal y comunitario):— en el plano <strong>de</strong>l pensamiento individual automático («autocharla») <strong>de</strong>l individuoenfermo;— en el plano <strong>de</strong>l marco conceptual en el que el enfermo encaja sus pensamientos:los «constructos personal<strong>es</strong>» (Kelly);72

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