Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

a) Incidir en el campo cognitivo social: detectar y desenmascarar las «distorsionesde pensamiento» que se producen inevitablemente en un momento deenfermedad social, concretamente de depresión. Y ello, tanto a nivel de los «pensamientosautomáticos» como del «imaginario social». Evidentemente, nos estamosrefiriendo a una terapia colectiva y social; no entramos en el campo individualde las personas, aunque una terapia individual podría tomar de estoslineamientos colectivos una orientación precisa con toda probabilidad fácilmenteextrapolable hacia el mundo individual.b) Incidir en el campo de las «reacciones fisiológicas» o de las emociones. Porla propia naturaleza «individual-corporal» de lo fisiológico y de lo emocional parecedifícil encontrar formas para incidir en lo que podría ser las emociones sociales.Sin embargo, no dudamos de que existe algo que podríamos denominar el«imaginario social de las emociones». En tiempo de enfermedad, esas emocionesson dolorosas, pues son «castigos» lo que se está recogiendo del ambiente entorno(conductismo) y son evocadas por pensamientos negativos (cognitivismo). Elcolectivo enfermo necesita neutralizar esas emociones dolorosas, necesita bloquearesa evocación constante de emociones dolorosas por parte de los «pensamientosdistorsionados», y necesita llegar a ser capaz de evocar y desarrollar emocionespositivas aun en medio de la dolorosa situación psicológica actual.c) Y, por supuesto, siguiendo la tradición del más puro espíritu latinoamericanista,la terapia integral a la que nos estamos refiriendo abarcaría también lacontinuación de la lucha, por los medios que parezcan más adecuados al nuevocontexto histórico y mundial que estamos viviendo, para transformar la realidadsociopolítica que es la que históricamente ha venido «castigando» a nuestro pueblocon vivencias dolorosas y dándole pie para «aprender» e introyectar la dinámicapatológica de los pensamientos distorsionados.Esta sería la triple vía para la estrategia de una terapia integral para laAmérica Latina de los años 90 que vamos a tratar de esbozar en el capítulo tercero.Pero antes necesitamos referirnos a una herramienta de la que en este trabajoqueremos hacer una mención especial: la religión y la teología; es lo quevamos a hacer en la segunda parte de este mismo capítulo.74