Aunque es de noche - Acción Cultural Cristiana

mera novela: Tu fantasma, Julián 11 . Una pluma más añeja, y también femenina porcierto, la de Gioconda Belli, le dio su bienvenida al Olimpo literario con sus comentariosbibliográficos. La novela en cuestión narra la guerra «absurda» en la que se veninvolucrados dos hermanos, uno contrarrevolucionario, y otro sandinista, Julián.«El fantasma de Julián —dice Gioconda 12 — es el fantasma de lo quele han y le hemos hecho a Nicaragua, a los campesinos, a los seres inocentes.Es el fantasma de nuestra propia incapacidad como nicaragüenses,como supuestos líderes y políticos, de poner al pueblo y sus sufrimientosantes que las ideas, antes que las consignas y los orgullos. Esta novela nosenfrenta con ese pueblo que actúa sin querer y muchas veces llevado porla resignación ancestral a su propia desgracia, los malditos guiones que seescriben en nombre de “principios” que un día son inviolables y otro negociables,y en los que ellos se ven sumidos contra su voluntad, para alcanzarpropósitos que, al final, no significan nada, acaban por no cambiarnada de la esencia de sus vidas pobres y cargadas de miserias... Lo quepesa en este libro es el acto de reconocer cómo las clases políticas de estepaís, de cualquier bando que seamos, hemos sido incapaces de medir adecuadamenteel dolor que les hemos causado a los hombres y mujeres quehan pagado con su sangre el precio de nuestras ideas, el precio del fantasmade la libertad que cada cual ha arropado bajo los mantos que más convienena “la verdad” que cada bando ha proclamado».Según Gioconda —aclamada otrora como una de las divas literarias del sandinismo,emigrada en esta nueva era al paraíso estadounidense— ahora descubrimosque estábamos totalmente equivocados. Todo lo que vivimos en la décadapasada fue una lucha irracional por «ideas», no importa cuáles, llevada adelantepor «las clases políticas» del país, que escribieron el guión que debían representarlos pobres, que son «los que siempre ponen los muertos».Pero, en realidad, lo que Gioconda Belli, Mónica Zalaquett y todo su coroideológico-literario están diciendo del pasado no lo dicen realmente mirando alpasado, sino para el presente y el futuro. La «reinterpretación» que hacen delpasado tiene como objetivo crear un nuevo espacio para vivir y para olvidar, parajustificar el cambio de rumbo de sus propias personas: la abdicación de aquellosprincipios que hace unos años consideraban sagrados y absolutos 13 .La mejor manera de romper con aquellos principios que ahora se nos hacenincómodos es declarar inaugurada una era radicalmente nueva, en la que nos sintamoseximidos de sus exigencias éticas, mediante la descalificación de aquellos11 Vanguardia, Managua 1992, 224 pp.12 Nuevo Amanecer Cultural, de El Nuevo Diario, 27.11.1992.13 No queremos negar lo que la crítica de Gioconda Belli o de Mónica Zalaquett tiene de ciertoen lo que respecta al vanguardismo, tanto de la izquierda como de la derecha, el vanguardismo de «lasclases políticas de este país», como bien dice Gioconda. Aquí nos centramos en lo que su crítica significade desorientación y de pérdida del sentido global de la lucha en la que estuvieron comprometidas.28